Good Mood: Depresyonun Üstesinden Gelmenin Yeni Psikolojisi Bölüm 19
Değerler Terapisi ve Dini Umutsuzluk
Geleneksel bir Batı inancına sahip olan bir kişi bazen bu inancı kaybeder çünkü Olaylar, iyi olanı ödüllendiren ve cezalandıran Baba Tanrının geleneksel inancına kare olmaz kötülük. Bu Job'un hikayesi - Job'un neden bu kadar acı çektiği iyi bir adam? Madalyonun diğer yüzü Zebur'un kötülüğün geliştiğini gördüğü Mezmur 73'te bulunur. Nazi Soykırımı bu şekilde Yahudi ve Yahudi olmayan birçok kurbanı etkiledi. Bu tür trajediler, geleneksel Batı dini inancını basit tartışmalarla onarılamayacak ölçüde sallayabilir. uzun vadede ya da cennette adil ve iyi olanların ödüllerini alırlar. (1) Değerler Terapisi, sitaution.
Değerler Terapisi gerektiren bir depresyon nedeni, bir önceki bölümde tartışıldığı gibi "anlam kaybı" dır. Çoğu zaman bu, bir insanın Tanrı'ya veya doğanın insanlığa "hizmet etmesi" için emrettiği bir dünyanın Greko-Hıristiyan kavramından türetilmiş bir dünya görüşüne sahip olması durumunda ortaya çıkar. Bilimsel veya teolojik nedenlerden dolayı bir kişi dünyanın bu amaçlı görüşünden şüphe duyarsa, hayat Tolstoy'da olduğu gibi "anlamını yitirebilir". Bugün buna yaygın olarak "varoluşsal umutsuzluk" denir.
Bir kişinin psikolojik yapısı ve kişisel geçmişi, kaybına yol açan olayla etkileşime girer. yani hem oluşumunu açıklamada hem de depresyonun şiddetini etkilemede Sonuçlar. Ancak Değerler Terapisi, tetikleyici olaydan ziyade inançlara odaklanır.
İyi ve kötü krize iki yaklaşım vardır - manevi ve laik. Laik yaklaşım aynı zamanda anlam kaybı krizi için de uygundur.
Buber's Dini Umutsuzluk Tedavisi
İyi insanlara talihsizlik ve kötülüğün zaferi, bazı dindar insanlar için acı ve sonra dini umutsuzluğa neden olur. Bu, Job ve Mezmur 73'ün temasıdır ve Batılı dini düşünürlerin mücadele ettiği bir konudur. geleneksel inanan dünyayı iyi bir şekilde ödüllendiren akıllıca yöneten Baba Tanrı kavramına olan inanç kaybını yaşar ve kötülüğü cezalandırmak. Bu muamma için uygun bir cevap gerekliliği, bu acıyı ortadan kaldırmasıdır.
Buber'in "kötülüğün mutluluğunun korkunç muamması ve Mezmur 73'ün yazarının [ıstırap] arasındaki karşıtlık ve çatışmaya cevabı, hastanın" kalpten saf "olması gerektiğidir.
Kalbimde saf olan adam, dedim ki, Tanrı'nın kendisi için iyi olduğunu deneyimler. Kalbinin saflaştırılmasının bir sonucu olarak deneyimlemez, ancak sadece kalpten saf olan biri olarak kutsal alanlara gelebildiğinden. Bu, Tapınak'ın Kudüs'teki bölgeleri değil, Tanrı'nın kutsallığı, Tanrı'nın kutsal gizemleri anlamına gelir. Sadece bunlara yaklaşan kişi, ortaya çıkan çatışmanın gerçek anlamıdır. (3)
Peki, Buber "arınma" ile ne anlama geliyor? Sanırım Laymen - ve hatta diğer teologlar - Özel teolojik dilde kanepede bulundukları için teolojik yazıları anlamada zorluk ve kavramlar. Dolayısıyla teolojik yazının anlamsız olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak teolojik yazıların aydınlatılması, bazen sadece doğru bir şekilde ifade edilmesine rağmen, büyük gerçekleri ortaya çıkarabilir. Buber'ın Mezmur 73'ü yorumlamasında bunun böyle olduğuna inanıyorum.
"Arıtma" açıkça Buber için "ahlaki arınma" anlamına gelmez. Mezmurcuların "ellerini masumiyetle yıkamasının" kalbini arındırmadığını bulduğunu söylüyor.
Buber'i anladığım kadarıyla, birinin kalbini arındırmak içe dönüp iç huzuru aramaktır. Bu iç barış Buber, "Tanrı" ile özdeşleşir ve etiketler, ancak aynı şekilde adlandırılabilir "Hissetme X" veya "X Deneyimi". Ve iç barış arayışı kaçınılmaz olarak iç Barış. Bir bilge sözüyle “Tanrı'yı aramak onu bulmuştur”. Veya Buber'in sözleriyle, "Tanrı için mücadele eden adam, Tanrı'dan uzaklaştığını hayal etse bile O'nun yanındadır." (4)
Kişi iç barışın saflaştırılmasını nasıl sağlayabilir? Buber için, dua kesinlikle önemli bir unsurdu, burada "dua" kelimesinin okuma, söyleme veya düşünme ifadelerini hayat ve evrende huşu gibi duygular ve onlar için minnettarlık olsa da, elbette başka pek çok şey de var dua. Bununla birlikte, diğer bazı insanlar için, benzer bir iç barış ve arınma sistematik olarak elde edilebilir. nefes alma ve rahatlama, konsantrasyon egzersizleri, doğaya dalma, meditasyon veya diğer prosedürleri. Hepsi psikolojik ve fizyolojik olarak ilişkili olan bu yöntemlerin bir kombinasyonu özellikle etkili olabilir.
Ama neden "arınma"? Huşu ve mucize ve iç huzuru deneyimlerini "Tanrı" terimiyle tanımlamak yaygındır ve bu nedenle X'i hissetmek Tanrı ile bağlantılıdır. Peki "arınma" nasıl uyuyor?
Cevap, iç huzura ek olarak, Hissetme X ile birlikte yaşamda ve evrende neşe ve huşu hissi verdiği yaygın olarak gözlemlenen gerçeğinde yatmaktadır. Daha da fazlası, Hissetmek, öfke, kıskançlık ve açgözlülüğü çözen tüm insanlar ve tüm doğa ile kozmik bir akrabalık duygusu üretme eğilimindedir. Bunun için "kalbin saflaştırılması" terimi kesinlikle uymaktadır.
Öyleyse, sekans saflıktan Deneyim X'a değil, Deneyim X arayışından, Deneyim X'a ulaşmaktan kalbin saflığına kadar. Bu süreç, aktif bir Tanrı'nın kötülüğü cezalandırmak ve erdemi ödüllendirmek için dünyaya müdahale ettiği inanç kaybını takiben depresyonu ortadan kaldırabilir.
Sadece bazı efsanevi yogiler Feeling X'i kalıcı olarak elde edebilir. Ve çok azımız istiyoruz. (5) Ancak Buber, Mezmurcu için Tanrı'nın "Ben sürekli seninleyim" dediğini vurguluyor. (Hıristiyanlar lütufun her zaman teklif edildiğini söylerlerdi.) X hissetme olasılığı, bir kişi özenle aradığı zaman, bir kişi zihni iç kısma bu şekilde yönlendirip şekillendirdiğinde elde edilebilir. Barış.
X'i hissetmenin tamamen doğal, kişinin zihninin bir ürünü (kendini kontrol ve hayal gücü) ve vücudun (solunum ve duruşun sinir sistemi üzerindeki etkileri) düşünülmesini seçebilirsiniz. Ya da kişi, yaygın olarak Tanrı olarak adlandırılan aşkın doğal olmayan bir gücün sorumlu olduğuna inanabilir. Fakat eğer kişi ikinci yolu seçerse, Tanrı kavramı insan işlerinin veya ödülün seyrine dahil olan bir Tanrı değildir ve ceza, daha ziyade iç huzurun yaratılması ve kalbin saflaştırılması için bir Tanrı. Cennet. "6
Tüm insanlar Buber'in yolunu izleyemez veya izlemeye istekli değildir. Bir kişinin böyle bir manevi yolu otomatik olarak reddetmemesini gerektirir. Ayrıca, kişinin müzik dinlemenin bazı doğal kapasiteye ihtiyaç duyması gibi (belki de tüm insanlar bu kadar bağışlanmış olsa da) ruhsal deneyim için bir doğal kapasiteye sahip olmasını gerektirir. Buber'in yolunu takip edemeyenler için tamamen laik olan en az bir yol daha var. Bu şekilde anlam kaybı krizi için de uygundur.
Dini Umutsuzluğa Seküler Bir Yanıt
Seküler yol, bir kişinin neyin önemli olduğunu - şiddet içermeyen, çocuklarına mutluluk, güzel bir çevre ya da ulusun başarısı olabileceğini soruşturmaktır. Sorgulama üzerine, çoğu insan kendi değerleri için bir "tadı" olduğu konusunda hemfikirdir ve bu değerlerin dini veya dünya görüşünden haklı çıkarılmadan önemli olduğuna inanır.
Değerler Terapisi daha sonra kişiden önemli olduğunu düşündüğü değerleri önemli olarak ele almasını ister - bu değerlerde ve bunlarla ilişkili durumlarda anlam olduğunu iddia ettiğini ve onayladığını kabul eder. Bertrand Russell, gece yarısı ağlayan bir bebeği tutarken hiçbir filozofun nesnel gerçeklikten şüphe etmediğini söyledi. Benzer şekilde, seküler Değerler Terapisi bir kişiden, değer ve davranışlarında örtük olanı kabul etmesini, o kişi anlam konusunda görünüşte şüphe duysa bile, kişinin hayatın çeşitli yönlerinde anlam bulması genel. Bu çelişki bazen bir insanın hayatın anlamı olup olmadığı hakkındaki genel soruyu, soru kişinin zihninde anlamsız bir dilbilimdir ve kendisi gereksiz ve önlenebilir olanın kaynağıdır depresyon. (Diğerleri için, elbette, hayatın anlamı hakkındaki ifadeler tartışmasız ve anlamlı olabilir.)
özet
Bazen Tanrı'ya geleneksel bir Batı inancı olan bir kişi bu inancı kaybeder çünkü dünya, iyi olanı ödüllendiren ve cezalandıran Baba Tanrının geleneksel inancıyla kare değil kötülük. Depresyonun ilişkili bir nedeni "anlam kaybı" dır. hayatı hakkında. Bu tür krizlere iki yaklaşım vardır - manevi ve laik. Bu bölüm, bir kişinin en temel inançlarıyla bu kadar iç içe olan bu yaklaşımları tartışmaktadır.
Sonraki: Özet: Sefaletim, Tedavim ve Sevincim
~ Good Mood ana sayfasına geri dön
~ depresyon kitaplığı makaleleri
~ depresyon ile ilgili tüm makaleler