Ruhsal İyileşme ve Sağlık Modeli

Depresyon ve Manevi Büyüme

B. Ruhsal İyileşme ve Sağlık Modeli

Majör depresyon ve bipolar bozukluk yaşamın en can sıkıcı deneyimlerindendir. Majör depresyon geçiren ve aynı zamanda ciddi bir kalp krizi geçiren insanları tanıyorum. bunlar bir ya yine diğer geçmesi olsaydı onlar seçsin hangi sorulduğunda, çoğu onlar kalp krizi seçsin dedi! Bu nedenle, hastalığı ve iyiliğe doğru ilerlemeyi görüntülemek için bir tür çerçeve ve perspektif elde etmeye çalışmak akıllıca olacaktır.

Burada sunulan modelin ilk aşamaları, Dr. Elizabeth Kubler-Ross tarafından ünlü kitabında geliştirilen ölüme modeline benziyor.Ölüm ve Ölmek Üzerine". Ama hemen önemli bir farklılığa dikkat çekmek istiyorum: Kubler-Ross'un modelinde son durum, ölmek; Bu modelde son durumu, edinmektir canlı, belki de ilk defa.

Kronik bir akıl hastalığı olduğu tam olarak anlaşıldığında, en yaygın doğal reaksiyon ret: "bir hata olmalı; bu doğru olamaz! "İnkar sorunu, hiçbir şey başaramamasıdır. Ne hastalığın seyrini geciktirir ne de tedavisini kolaylaştırır (tam tersine, tipik olarak anlamlı tedaviyi geciktirir). Bu durumun ne kadar süreceği, hastalığın ne kadar şiddetli olduğuna bağlıdır: eğer hafifse, inkar uzun süre devam edebilir; ama bir kez öğütme, ezme, akıl almaz majör depresyon devreye girdiğinde, inkar lüksü bu arada düşer ve hayatta kalmak günün konusu haline gelir.

Kubler-Ross ölüm modelinde, bir sonraki aşama genellikle öfke: "Neden ben?!". Buna karşılık, güçlü öfke tipik olarak şiddetli depresyondaki olayların ilerlemesinin bir parçası değildir. Bazı psikiyatrik teoriler yokluğuna özel bir önem verir ve depresyonun aslında neden oldu tarafından `` bastırılmış öfke ''. Kendi deneyimlerimden ve ciddi depresyondaki birçok insanla temasımdan, bu fikirleri reddediyorum. Gerçek şu ki, bilimsel kanıtlar ciddi kronik depresyonun biyokimyasal olduğunu ve ilaçla tedavi gerektirdiğini göstermektedir. Ayrıca, depresif insanların sefalet içinde oldukları için öfke göstermelerini beklemek mantıksızdır; kızgın olmaktan ziyade pasif. Ayrıca, genellikle suçlu hayatlarındaki her şey hakkında ve hatta işkence bir şekilde, hastalıklarını `` hak ettiklerine '' inanıyorlar.

Manik insanlar olma eğilimindedir kontrol kızgın olmaktan ziyade. Genellikle çok kibirli olurlar ve etraflarındaki insanları açıkça manipüle ederler. Manik devlet yeterince şiddetliyse, bu `` kontrolü '' korumak için şiddete bile başvurabilirler.

Sonunda hastalığın tartışılmaz varlığını kabul etmeye geldikçe, kayıp, keder, ve yas. Kişi hayatın asla aynı olmayabileceğini algılar (bir yana: aslında olabilir daha iyiancak bu aşamada genellikle buna inanılamaz). Biz artık olmayabilir olduğunu sanıyordum fırsatlardan bazıları Yani; umduğumuz her şeye sahip olamayacağımız ya da yapamayacağımız ve yapacağımıza inandığımız - bu kayıptır. Kayıp batarken, keder hissediyoruz: kendi hayatımızın şu anda ölü gibi görünen kısmı için keder; Biz başkalarının kaybı için tecrübe keder kadar korkunç kendimize kaybından keder. Sonra yas tutuyoruz. Bu, teselli olmayan acı verici, ağlayan bir zaman olabilir.

Fakat insan ruhu inanılmaz; en olumsuz koşullarda hayatta kalabilir, şarkı söyleyebilir. Ve hayatta kalma isteği bizi yeni bir konuma götürüyor: kabul. Bu iyileşme sürecindeki en önemli adımdır! Kabulün ne kadar önemli olduğunu vurgulamak tam anlamıyla imkansızdır: yaşam ve ölüm arasındaki seçim olabilir. Örnek olarak, bazı korkunç felaketlerin size geldiğini varsayalım: sevgili eşiniz ölür ya da çocuğunuz ölür ya da bir kazada kalıcı olarak yaralanır ve yaralanırsınız. Bunlar sizin gerçekten sevmiyorum; fakat onları kontrol etmezsiniz ve bu nedenle onları değiştiremezsiniz; ne kendileri ne de başka birinin müdahalesi ile değişeceklerdir. Yani bir seçeneğiniz var: sonsuza kadar kaybınıza, kederinize ve yasınıza yakalanabilirsiniz ya da söyleyebilirsiniz (eğer yardımcı olursa yüksek sesle!) "Bu durumu biraz sevmiyorum! Asla yapmayacağım; ama değiştiremem, o yüzden kabul etmeliyim ki yaşamaya devam edebilirim."

Bunu bir kez yapabiliriz, bir kez basitçe neyi kabul edebiliriz dır-dirhoşuna gitmesek bile harika bir şey olur. Yaşamaya başlıyoruz serbest bırakmak. Yani, kayıp hala orada ve biz hala sevmiyoruz; varlığını kabul ve kabul ediyoruz; ama şimdi hayatımızın her uyanık anına hükmetmeyi reddediyoruz. Aslında "Evet, oradasınız. Ben de senin varlığını ele alabildim. Ama şimdi yapmam gereken başka şeyler var. ''

Serbest bırakıldıktan sonra, şifa Başlayabilir. Yaşamaya devam etme kararınızı yerine getirme anlayışını ve cesaretini kazanırsınız. Güçleniyorsun. çirkin izleri hala vardır; ama üzerlerine bastırdığınızda artık acı vermezler, hatta zor.

Ortaokulda bir çocuk olarak, spor salonundan sonra duşta çıplak bir arkadaşını sol göğsünün üstünden sol göğsünden aşağıya uzanan devasa bir keloid yara izi gördüğünü hatırlıyorum. Korkunç görünüyordu. Diplomat olmamak için, ustaca ona `` Bu gerçekten korkunç görünüyor. Ne oldu? "O,` `Bir zamanlar ateşte ciddi bir şekilde yanmıştım." Hala "diplomacımı" uygulayarak "Vay canına, Gerçekten mi incindi! "Ve geri döndü" Evet öyle. Öyleydi son derece "Sonra 50 yıl sonra hala hatırladığım dikkat çekici bir şey yaptı: sağını sıktı yumruk ve kendini yara izi ortasında olabildiğince sert vurdu, "O zaman çok acıyor, ama şimdi iyileşti, bu yüzden artık acıtmıyor".

O zamandan beri bunu düşündüm. CMI'li bir kişi için de geçerlidir; Bir kez iyileştiğimizde, çok çirkin `` yara izleri '' olabilir, ama artık incinmezler!

O zaman farklı olacaksın. Şifa ortamını değiştirdi ve seni değiştirdi. Daha öncekine geri dönüş yok.

Tarif ettiğim sürecin sadece kalıcı bir kayıp olduğu veya hayatınızın bir yönünün kalıcı olarak bozulduğu bir duruma yol açtığı sonucuna varabilirsiniz. Ancak burada bir arkadaşın ölmesi veya kalıcı bir fiziksel yaralanma ile analoji bozulur. Bu durumlarda, arkadaşın niyet ölü kal; kaybettiğiniz uzuv dır-dir gitmiş. Hayatınızın bozulup bozulmadığı, bu kayıplarla nasıl başa çıktığınıza bağlıdır. Ancak akıl hastalığı durumunda radikal farklı sonuçlar mümkündür. Örneğin, güçlü bir remisyon yaşarsa, o zaman şiddetli döneme bakabilir. başarılı psikoterapi yardımı ile bazı şeylerin kaybının bilinciyle hastalık yapabiliriz değiştirmek diğer şeylerle (alışkanlıklar, inançlar, içgörüler, hayata karşı duruş vb.) hangisini daha çok seviyoruz. Benim kendi deneyimim ve tanıdığım CMI'li diğer insanların deneyimleri, depresyonun “ateşi” ne yaptığımız yolculuk veya mani arındırıcı olabilir, en kötüyü yakabilir, içine girebileceğimiz yeni açıklıklar yaratabilir. geleceği. Birisinin bana bir keresinde "Ütünün beyaz-sıcak aleve itildiği zamandır, ve dövülmüş, dövülmüş ve dövülmüş, olur çelik."

Böyle bir yolculuğun sonunda, bir zamanlar şu alıntıların anlamını tam olarak anlamaya başlayabiliriz; Arkadaşlar Günlüğü:

Pota gümüş içindir.
Ama ateş altın içindir.
Ve böylece Tanrı insanların kalplerini dener.

Bu Ateşi hissedenler ve kimliğini doğrular deneyimlerinin derinliği ve gerçekliği ve Tanrı'nın deneysel bilgisi, iyileşmenin ötesine giden yolda zarafet, döneceğimiz bir konu.

Sonraki: Akıl Hastalığı Damgası
~ Manik Depresyon Astar anasayfasına dön
~ bipolar bozukluk kütüphanesi
~ tüm bipolar bozukluk makaleleri