Psikolojik Kuramlar ve Narsisizm
Psikolojik Kuramlar ve Kişilik Bozuklukları Psikoterapisi
Hikaye anlatma, kamp ateşi ve vahşi hayvanları kuşatma günlerinden beri bizimle birlikte. Bir dizi önemli işleve hizmet etti: korkuların iyileştirilmesi, hayati bilgilerin iletilmesi (hayatta kalma taktikleri ve örneğin hayvanlar), bir düzen duygusunun (adalet) tatmini, teorileri varsayma, tahmin etme ve tanıma yeteneğinin geliştirilmesi vb. üzerinde.
Hepimiz bir merak duygusu ile donatılmışız. Çevremizdeki dünya, çeşitliliği ve sayısız formları ile şaşırtıcı, şaşırtıcı. Bundan sonra ne bekleyeceğini bilmek (tahmin etmek) için organize etme, "harikayı açıklamak" için bir dürtü yaşarız. Bunlar hayatta kalmanın temelidir. Ancak zihnimizin yapılarını dış dünyaya dayatmada başarılı olsak da, iç evrenimizle başa çıkmaya çalıştığımızda çok daha az başarılı olduk.
(Geçici) aklımızın yapısı ve işleyişi arasındaki ilişki, yapısı ve çalışma biçimleri (fiziksel) beynimiz ve dış dünyanın yapısı ve davranışı, milenyum. Genel olarak, onu tedavi etmenin iki yolu vardı (ve hala var):
Tüm pratik amaçlar için, kökenini (beyni) ürünü (zihni) ile tanımlayanlar vardı. Bazıları, deneyimlerimizi içine döktüğümüz ve onu şekillendiren gemiler hakkında evren hakkında önceden tasarlanmış, doğmuş kategorik bilginin bir kafesinin varlığını varsaydı. Diğerleri zihni kara bir kutu olarak gördü. Prensipte girdi ve çıktılarını bilmek mümkün olmakla birlikte, prensip olarak, bilginin içsel işleyişini ve yönetimini anlamak imkansızdı. Pavlov, "şartlandırma" kelimesini icat etti, Watson bunu kabul etti ve "davranışçılık" ı icat etti, Skinner "takviye" ile geldi. Fakat herkes psikofizik soruyu görmezden geldi: zihin nedir ve beyne NASIL bağlanır?
Diğer kamp daha “bilimsel” ve “pozitivist” idi. Zihnin (fiziksel bir varlık, bir epifenomenon, fiziksel olmayan bir organizasyon ilkesi veya içgözlemin sonucu olsun) bir yapıya ve sınırlı bir işlev kümesine sahip olduğunu tahmin etti. Mühendislik ve bakım talimatlarına uygun olarak bir "kullanım kılavuzunun" oluşturulabileceğini iddia ettiler. Bu "psikodinamikçilerin" en belirgin olanı elbette Freud'du. Öğrencileri (Adler, Horney, nesne ilişkileri partisi) ilk teorilerinden çılgınca sapmalarına rağmen, hepsi psikolojiyi “bilim” ve nesneleştirme ihtiyacına olan inancını paylaştılar. Bir tıp doktorunu mesleği (Nörolog) ve Bleuler'den önce aklın yapısı ve mekaniği ile ilgili bir teori ile geldi: (bastırılmış) enerjiler ve (reaktif) kuvvetler. Akış şemaları, aklın matematiksel fiziği olan bir analiz yöntemi ile birlikte sağlandı.
Ama bu bir seraptı. Önemli bir kısım eksikti: bu "teorilerden" türetilen hipotezleri test etme yeteneği. Ancak hepsi çok inandırıcıydı ve şaşırtıcı bir şekilde büyük bir açıklayıcı güce sahiptiler. Ancak - doğrulanamayan ve yanlışlanamaz oldukları için, bilimsel bir teorinin kurtarıcı özelliklerine sahip oldukları düşünülemezdi.
Aklın psikolojik teorileri aklın metaforlarıdır. Bunlar masallar ve efsaneler, anlatılar, hikayeler, hipotezler, konjonktürler. Psikoterapötik ortamda (aşırı derecede) önemli roller oynarlar, ancak laboratuvarda oynamazlar. Biçimleri sanatsal, titiz değil, test edilemez, doğa bilimlerindeki teorilerden daha az yapılandırılmıştır. Kullanılan dil, çok değerlikli, zengin, etkili ve kısacası bulanık, mecazi. Değer yargıları, tercihler, korkular, fiili ve ad hoc yapılarla doludurlar. Bunların hiçbirinin metodolojik, sistematik, analitik ve tahmine dayalı değeri yoktur.
Yine de, psikoloji teorileri güçlü enstrümanlar, aklın takdire şayan yapılarıdır. Bu nedenle, bazı ihtiyaçları karşılamak zorundadırlar. Onların varlığı bunu kanıtlıyor.
İç huzuru elde etmek, ünlü yorumunda Maslow tarafından ihmal edilen bir ihtiyaçtır. İnsanlar maddi zenginlik ve refahı feda edecek, ayartmalara uğrayacak, fırsatları görmezden gelecek ve bütünlük ve bütünlüğün bu mutluluğuna ulaşmak için hayatlarını tehlikeye atacaklar. Başka bir deyişle, homeostaza kıyasla iç dengenin tercih edilmesi söz konusudur. Psikolojik teorilerin karşılanması için bu geçersiz kılma ihtiyacının karşılanmasıdır. Bunda, diğer kolektif anlatılardan (mitler gibi) farklı değildirler.
Bununla birlikte, bazı açılardan çarpıcı farklılıklar vardır:
Psikoloji umutsuzca gerçekliğe ve bilimsel disipline bağlanarak gözlem ve ölçme ve sonuçları organize ederek dilini kullanarak sunma matematik. Bu, ilkel günahı için kefaret etmez: konusunun eterik ve erişilemez olduğu. Yine de, ona güvenilirlik ve titizlik havası katıyor.
İkinci fark, tarihsel anlatılar "battaniye" iken, anlatılar psikoloji "özel", "özelleştirilmiş" dir. Her dinleyici (hasta, müşteri) için benzersiz bir anlatı icat edilir ve ana kahraman (veya anti-kahraman) olarak dahil edilir. Bu esnek "üretim hattı", artan bireysellik çağının bir sonucu gibi görünmektedir. Doğru, "dil birimleri" (büyük miktarda ifade ve çağrışım) her "kullanıcı" için bir ve aynıdır. Psikanalizde terapistin her zaman üçlü yapıyı kullanması muhtemeldir (Id, Ego, Superego). Ancak bunlar dil unsurlarıdır ve arazilerle karıştırılmaları gerekmez. Her müşteri, her kişi ve kendine özgü, eşsiz, yeri doldurulamaz bir komplo.
"Psikolojik" bir komplo olarak nitelendirilebilmesi için şöyle olması gerekir:
Her şey dahil (anamnetik) Kahramanı hakkında bilinen tüm gerçekleri kapsamalı, bütünleştirmeli ve içermelidir.
tutarlı Kronolojik, yapılandırılmış ve nedensel olmalıdır.
Tutarlı Kendinden tutarlı (alt grafikleri birbiriyle çelişemez veya ana arsa tanesine karşı gidemez) ve gözlenen fenomenlerle (hem kahramanla ilgili olanlar hem de Evren).
Mantıksal olarak uyumlu Hem dahili (komplo dahili olarak dayatılan bazı mantıklara uymalıdır) hem de harici olarak (gözlemlenebilir dünya için geçerli olan Aristoteles mantığı) ihlal etmemelidir.
Anlayışlı (teşhis) Müşteriye, yeni bir ışıkta tanıdık bir şey görmenin veya büyük bir veri gövdesinden ortaya çıkan bir deseni görmenin sonucu olan bir hayranlık ve şaşkınlık hissine ilham vermelidir. İçgörü, mantığın, dilin ve planın gelişiminin mantıklı sonucu olmalıdır.
Estetik Arsa hem akla yatkın hem de "doğru", güzel, hantal değil, garip değil, süreksiz, pürüzsüz ve benzeri olmalıdır.
hasis Grafik, yukarıdaki koşulların tümünü yerine getirmek için minimum sayıda varsayım ve birim kullanmalıdır.
Açıklayıcı Arsa, arsadaki diğer karakterlerin davranışını, kahramanın kararlarını ve davranışını, olayların neden yaptıkları şekilde geliştiğini açıklamalıdır.
Öngörücü (prognostik) Arsa, gelecekteki olayları, kahramanın ve diğer anlamlı figürlerin gelecekteki davranışlarını ve iç duygusal ve bilişsel dinamikleri tahmin etme yeteneğine sahip olmalıdır.
tedavi edici Değişimi teşvik etme gücü ile (daha iyisi için olsun, çağdaş değer yargıları ve modaları meselesidir).
heybetli Arsa, müşteri tarafından hayatının olaylarının tercih edilen düzenleyici ilkesi ve karanlıkta gelmesine yol gösterecek meşale olarak görülmelidir.
- Elastik Arsa, kendi kendini örgütleme, yeniden düzenleme, ortaya çıkan düzene yer açma yeteneklerine sahip olmalıdır, yeni verileri rahatça barındırabilir, içeriden ve içeriden gelen saldırılara tepki verme tarzlarında katılıktan kaçının olmadan.
Bütün bu açılardan, psikolojik bir komplo kılık değiştirmiş bir teoridir. Bilimsel teoriler aynı koşulların çoğunu karşılamalıdır. Ancak denklem kusurludur. Test edilebilirlik, doğrulanabilirlik, yansıtılabilirlik, yanlışlanabilirlik ve tekrarlanabilirliğin önemli unsurları eksiktir. Arsa içindeki ifadeleri test etmek, doğruluk değerlerini belirlemek ve böylece bunları teoremlere dönüştürmek için hiçbir deney tasarlanamaz.
Bu eksikliği açıklamak için dört neden vardır:
ahlâki Kahraman ve diğer insanları da içeren deneyler yapılmalıdır. Gerekli sonucu elde etmek için deneklerin deneylerin nedenleri ve amaçları hakkında bilgisiz olmaları gerekecektir. Bazen bir deneyin performansının bile bir sır olarak kalması gerekebilir (çift kör deneyler). Bazı deneyler hoş olmayan deneyimler içerebilir. Bu etik olarak kabul edilemez.
Psikolojik Belirsizlik İlkesi Bir insan deneğin mevcut konumu tam olarak bilinir. Ancak hem tedavi hem de deney konuyu etkiler ve bu bilgiyi geçersiz kılar. Ölçüm ve gözlem süreçleri konuyu etkiler ve onu değiştirir.
benzersizlik Bu nedenle, psikolojik deneyler benzersizdir, tekrarlanamaz, aynı ve başka zamanlarda aynı isimlerle ilgilense bile çoğaltılamaz. Psikolojik belirsizlik ilkesi nedeniyle denekler asla aynı değildir. Deneylerin diğer konularla tekrarlanması sonuçların bilimsel değerini olumsuz etkiler.
- Test edilebilir hipotezlerin tükenmesi Psikoloji, bilimsel testlere tabi tutulabilecek yeterli sayıda hipotez üretmez. Bu, psikolojinin muhteşem (= hikaye anlatımı) doğasıyla ilgilidir. Bir bakıma, psikolojinin bazı özel dillerle yakınlığı vardır. Bu bir sanat şeklidir ve kendi kendine yeterlidir. Yapısal, iç kısıtlamalar ve gereksinimler karşılanırsa, dış bilimsel gereklilikleri karşılamasa bile bir ifade doğru kabul edilir.
Peki araziler ne işe yarar? Bunlar, müracaatçıda gönül rahatlığı (hatta mutluluk) yaratan prosedürlerde kullanılan araçlardır. Bu, birkaç gömülü mekanizmanın yardımıyla yapılır:
Düzenleme İlkesi Psikolojik parseller müşteriye bir örgütlenme ilkesi, bir düzen duygusu ve ardından gelen adalet, iyi tanımlanmış (belki de gizli) hedeflere, anlamın her yerde bulunmasına, bütün. "Niye" ve "nasıl" diye cevaplamaya çalışır. Diyalogdur. Müşteri soruyor: "Neden ben (burada bir sendromu takip ediyorum)". Sonra, komplo bükülmüş durumda: "dünya kaprisli bir şekilde zalim olduğu için değil, ebeveynleriniz size çok gençken kötü muamele ettiği için, ya da sizin için önemli bir kişinin öldüğü ya da hala etkilendiğiniz zaman sizden alındığı ya da cinsel istismara uğradığınız için "Üzerine. Müşteri, şimdiye kadar canavarca alay konusu olan ve onunla perili olana, kısır Tanrıların oyuncağı olmadığı, kimin var olduğuna dair bir açıklama olduğu gerçeğiyle sakinleşiyor. suçlamak (dağınık öfkeye odaklanmak çok önemli bir sonuçtur) ve bu nedenle, düzen, adalet ve bunların bazı yüce, aşkınsal bir ilke tarafından uygulanmasına olan inancı restore. Bu "kanun ve düzen" duygusu, olay örgüsü gerçekleşen tahminleri ortaya çıkardığında daha da gelişmiştir (ya kendi kendini gerçekleştirdikleri ya da gerçek bir “yasa” keşfedildiği için).
Bütünleştirici İlke Müşteri, komplo yoluyla, şimdiye kadar erişilemeyen, zihnindeki en içteki girintilere erişim sunar. Yeniden bütünleştiğini, "işler yerine oturduğunu" hisseder. Psikodinamik açıdan, çarpık ve yıkıcı güçleri teşvik etmek yerine üretken ve olumlu işler yapmak için enerji açığa çıkar.
- Araf Prensibi Çoğu durumda, müşteri günahkar, cesaretsiz, insanlık dışı, yıpranmış, yolsuzluk, suçlu, cezalandırılabilir, nefret dolu, yabancılaşmış, garip, alaycı ve benzeri hisseder. Arsa ona abartıyı sunuyor. Kurtarıcı'nın önündeki son derece sembolik figürü gibi, müşterinin acıları günahları ve handikapları için tükenir, temizlenir, saflaşır ve taşınır. Başarılı bir konuya zor kazanılan başarı hissi eşlik ediyor. Müşteri fonksiyonel, uyarlanabilir giysi katmanlarını atar. Bu son derece acı verici. Müşteri tehlikeli bir şekilde çıplak, güvencesiz bir şekilde maruz kalıyor. Daha sonra kendisine sunulan arsayı asimile eder, böylece önceki iki ilkeden kaynaklanan faydalardan yararlanır ve ancak o zaman yeni başa çıkma mekanizmaları geliştirir. Terapi, günahlar için zihinsel bir çarmıha gerilme ve diriliş ve kefarettir. Teselli ve teselli her zaman toparlanabilen kutsal kitapların rolündeki arsa ile son derece dindardır.
Sonraki: Narsistin Gelişimi
