Neden Bu Kadar Çok Yerli Alkolik?
Stanton,
Web sitenizdeki (benim için) en ilginç konulardan biri, kültürler arası çalışmalar üzerine makaleler ve makalelerle temsil edilmektedir. temel kültürün maddelerin nasıl kullanıldığı / kötüye kullanıldığı ve hatta ortaya çıkan fiziksel Etkileri. Yaklaşık bir yıl önce yasağın tarihiyle ilgili bazı okumalar yapıyordum ve Hudson Bay Co. ile Pasifik Kıyısı Yerlileri arasındaki ilişkilerin bir hesabıyla karşılaştım. Bu 19. yüzyılın başlarında, alt Columbia Nehri Havzası'ndaydı. Özellikle beni etkileyen şey, Hintlilerin başlangıçta alkolün teşviklerine ne kadar dirençli oldukları ve sarhoşluk, yapan beyaz erkeklere saygıyı kaybetmek ve bir şefin oğlu (bir ergen) sarhoş olmaya ve kendini kandır. Sadece 20 yıl sonra, her 10 kişiden 9'u savaştan veya açlıktan veya (çoğunlukla) hastalıktan öldü ve kültür ve yerel ekonomi tamamen mahvoldu, hayatta kalanlar bildiğimizi düşündüğümüz insanlar olma yolunda ilerliyordu bugün. Yani, insanlar olarak, tamamen alkolle başa çıkamazlar.
Kendimi hiçbir zaman ırkçı olarak düşünmedim, ama daha önce Yerli Amerikalıların bu davranışı açıklayan temel bir şekilde bizden farklı olduğu varsayımını hiç sorgulamamıştım. Avrupalılar ve çeşitli Amerikan Yerlileri arasındaki erken temas hakkında bir şey biliyor musunuz? Bu model başka bir yerde mi görünüyor? Önerebileceğiniz herhangi bir bilgi veya yön için teşekkür ederim.
Teşekkürler,
Russ
Sevgili Russ:
Bu büyüleyici soru için teşekkürler.
- Baskın veya fethedilen kültürler tarafından yabancı zehirlenmelerin giriş tarihi vardır ve sonuçlar eşit derecede kötü olanlardır. Tartıştığınız Kızılderili'ye ek olarak belki de en sık not edilen örnek, afyonun Çinliler İngilizler tarafından ithal edildiğinde, Hindistan'dan yüzyıllar boyunca zararlı olmadan törensel olarak kullanıldı Etkileri. Bununla birlikte, Çin'de, bu yabancı madde hızla en iyi sordid afyon den tarafından temsil edildiği gibi boyun eğme ve kaçış sembolü olan zararlı ve bağımlılık yapan bir alışkanlık haline geldi. (Bununla birlikte, Hintlilerin geleneksel olarak beyaz insanlara bağımlı olmadıkları tütün içiciliğini uygulayarak intikam aldıklarına dikkat edin.)
- Pasifik Sahili Kızılderililerine alkol tanıtımı bağlamındaki analiziniz mükemmel bir analizdir ve sizi doğru yönde yönlendirir. Özellikle Hintli liderlerin sarhoşluğu bastırmak için sosyal onaylanmama yöntemlerini kullandığınızı söylemiştim; Bunun için doğrudan ve başarılı bir modern eşdeğer Amerikan Kanton Çinlileri arasında Yeni York'un Çin Mahallesi Açıkçası, bu sosyal darboğazlar Pasifik'in onayı ile yok edildi kabileleri. İronik bir şekilde, 1989'da San Diego'da NIAAA'dan önce Jim Milam'ı tartıştım ve Hint'in ateşli bir tanımını yaptı. yerli Amerikalıların genetik olarak yatkın olduğu konusunda yanlış ve işe yaramaz bir mesaj çıkardığı alkolizm. Aslında, Kızılderililerle çalışanlar, hastalık kavramını hızla kabul ettiklerini, sonra aşırı derecede içmeye devam ettiklerini belirtiyorlar.
- Gözlemciler ve bilim adamları, Asya halklarında daha fazla kızarma eğilimine (muhtemelen asetaldehit birikimine bağlı olarak) dikkat çekiyorlar. Bu nedenle bazıları eleştirel olarak (Milam ile birlikte sosyal psikolog Stanley Schachter) Yerli Amerikalılar arasındaki içme problemlerini bu biyolojik fenomene bağladı. Bu su dolu bir yüksük değil:
- ABD'deki en düşük alkolizm grubu ve Helzer ve ark. Çinlilerdi. ABD'deki en yüksek alkolizm grupları, aynı zamanda kızarma yapan Yerli Amerikalılar ve Inupiat gibi, Helzer ve Canino (1992) komşu Koreliler arasındaki alkolizm oranının Çinlilerin elli katı olduğunu keşfetmeye şaşırdılar oranı.
- Joseph Westermeyer ve Dwight Heath, Kızılderili içkisini inceledi ve ırksal gruba göre değil, kültürel duruma göre sorunlu içeceğin geniş çeşitliliğine dikkat çekti.
- Ron Johnson ve Sylvia Schwitters 1980'lerin ortalarında Asyalılar arasında kızarma ile bir dizi çalışma yaptı ve Bireysel Asyalılar ve Asya etnik grupları arasında kızarma, içmeye yol açarken kültürel ve kişisel değişkenlerle etkileşime girdi çıktıları. Asyalı Amerikalıların kızarma ve içme özelliklerini paylaşan tek bir grup oluşturduğu fikri bir efsanedir ve Çinli Amerikalılar Japon ve Koreli Amerikalılardan daha ılımlı içmektedir. Özellikle ikinci grup, ABD'de içki içme davranışı hem etnik gruplarla hem de alt gruplarla ilişkilidir.
Yerli Amerikalılar, genetik ve hastalık teorilerinin insanların kendilerine iyi gelmeden karışık bir şekilde uygulandığı bir gruptur. Bugün bu Yerli halklar arasında, birey, toplum ve kültürel güçler üzerine inşa edilen hastalıksızlık teorilerini keşfetmek için güçlü bir karşı hareket var.
Araştırmanızın nasıl geçtiğini bana bildirin,
Stanton
Sonraki: Kontrollü-İçme Sonuçları Araştırmacı, Ülke ve Dönem Neden Değişir?
~ tüm Stanton Peele makaleleri
~ bağımlılık kütüphane makaleleri
~ tüm bağımlılık makaleleri
Referanslar
- Bunu web sitemde "Aşk ve Bağımlılık"Clausen (1961) ve Blum ve ark. (1969). İçinde Bağımlılığın Anlamı, Mohatt'a (1972) özel atıfla, Bölüm 5, "Kültür ve Etnik Köken" başlıklı bir alkolizm karşısında Amerikan Amerikan teolojisi modelini sunuyorum.
- Alkol bağımlılığını ortadan kaldırmak için Çin ve diğer kültürel tarifleri tartışıyorum.Ahlaki bir bağımlılık vizyonu" ve ayrıca Amerika Hastalığı, Barnett (1955) 'e özel referans ile.
- Schachter ve akademik sosyal psikologlar okulunun bu ve ilgili sorular hakkındaki analizlerimi görün. "Boşlukta Davranış: Sosyal ve psikolojik anlamlarını inkar eden sosyal-psikolojik bağımlılık kuramları davranış," Zihin ve Davranış Dergisi, 11, 513-530, 1990. Görmek "Alkolizm ve diğer bağımlılıkların genetik modellerinin etkileri ve sınırlamaları."
- Archie Brodsky ve ben bu ve diğer kültürler arası verileri Alkol ve Toplum. Kültür İnsanların İçme Şekillerini Nasıl Etkiler?
- JJ Westermeyer, "Sarhoş Kızılderili": Mitler ve gerçekler, Psikiyatrik Arşivler, 4: 29, 1974; D.B. Heath, Kuzey Amerika yerlileri arasında alkol kullanımı, Alkol ve Uyuşturucu Sorunlarında Araştırma Gelişmeleri (Cilt. 7), New York: Plenum, 1983.
- Chi, Lubben ve Kitano, Üç Asyalı-Amerikalı grup arasında içme davranışındaki farklılıklar, Alkol Araştırmaları Dergisi, 50, 15-23, 1989.
