Tanrı Kavramı ve Semptomların Şiddeti

2007 yılında, Baylor Üniversitesi Amerikalıların Tanrı kavramlarını detaylandıran tartışmalı bir çalışma yayınladı.

Bu çalışmaya göreAmerikalıların yüzde 91,8'i bir çeşit Yüksek Güce inanıyor. Dört farklı kavram ortaya çıktı ve bu kavramlar dinleri kapsıyordu. Kişinin Tanrı kavramı, ahlaki inançlarının mezhepsel ya da politik bağlantısından daha güçlü bir yordayıcısıydı.

• Yüzde 31,4'ü insanları yargılamak ve suçluları cezalandırmak için insan ilişkilerine aktif olarak katılan Otoriter bir Tanrı'ya inanıyordu
• Yüzde 23, aktif olarak insan işleriyle ilgilenen ve sevmeyi, yardım etmeyi ve affetmeyi seven bir hayırsever Tanrı'ya inanıyordu.
• Yüzde 16, yargılayıcı bir gözle izleyen ancak müdahale etmeyen Kritik bir Tanrı'ya inanıyordu
• Yüzde 24,4'ü dünyayı yaratan ve onu kendi tasarımlarına bırakan Uzak bir Tanrı'ya inanıyordu

Bu Baylor mezununun deneyimine dayanarak, Otoriter bir Tanrı ve Yardımsever bir Tanrı kavramının sınırda kişilik bozukluğu (BPD) semptomlarının şiddeti üzerinde güçlü bir etkisi vardır.

[caption id = "attachment_NN" align = "alignnone" width = "114" caption = "Ary Scheffer'ın resmi" Maria Magdalene Praying "Tanrı ile konuşan bir kadını tasvir ediyor. BPD'li bir kişinin Tanrı kavramından etkilenen belirtileri olabilir. "][/ Başlık]

BPD öfke gözüyle görüntülendi

Otoriter Tanrı gazap dolu ve cezalandırılmaya hazır. Bu Varlığın takipçileri de öyle.

BPD'nin bir semptomu kendine zarar vermektir. 1 Kral 18:28'e göre, Baal rahipleri kendilerini kılıç ve mızrakla kestiler... Kananalı fırtına tanrısını çağırmak için kanı akana kadar. Otoriter bir inanan bu Kutsal Kitabı BPD semptomlarının "Şeytani" olduğuna dair "kanıt" olarak kullanabilir.

Bu suçlama açık olabilir - "bu doğrudan Cehennem Çukuru'ndan" veya "şeytani saldırı altındasınız". Kelimeler kendi başlarına incitici, ancak bir şeytan çıkarma (olduğu gibi) gibi eylemlere yol açtıklarında, ruhsal, duygusal ve fiziksel olarak bir insanı yok ederler.

Bu suçlama da ima edilebilir - "Rab'bin sevincine sahip değilsiniz, bu yüzden bir şeyler yapmış olmalısınız". İş Kitabı'nda bu teori tartışılır ve birçoğu tartışılır. Ancak, görüş hala yaygındır.

Suçlamalar ve sonuçları acı çekmeyi daha da acı verici hale getirir. Bu olumsuz inançlar BPD'li bir kişinin daha fazla kınama korkusu nedeniyle yardım aramasını engelleyebilir. Haksız yargılama, kendine zarar verme gibi olumsuz başa çıkma becerilerine yol açabilecek olumsuz duygulara neden olur ve bu da daha fazla kınamaya yol açar.

Yargı ve kınama semptomları kötüleştirir

Otoriter bir Tanrı kavramı ile ilgili bir başka sorun da affetmeme eksikliğidir. Affetmek güçlü ve iyileştirici bir gizemdir. İnsanların konuşulamaz felaketlerden sonra hayatlarına devam etmelerini sağlar, kişinin boğucu bir yükü hafifletmesine izin verir, radikal olarak değişmiş davranışlara yol açabilir.

Ancak, affetme eksikliği dahil olan herkesi zehirler. Fiziksel ve duygusal sorunlara yol açar. İçselleştirildiğinde, üç yanıttan birine yol açar: "işleri doğru yapmak" için sürekli çılgınca bir çaba, umutsuzluk ve öfke Hasarlı ilişki ve kişinin "Zaten mahkum oldum," zahmet?"

İlginçtir, bu yanıtların üçü de BPD belirtileri. İşleri doğru hale getirme çabasında aşırı telafi etmek, terk etme korkusu veya onaylanma ihtiyacını ima edebilir. Bir ilişkinin durumu üzerindeki umutsuzluk ve öfke, uçlar arasında sallanmaya işaret edebilir: hasarlı depresyon uzlaşma arzusunu gösteren ilişki, hasarlı ilişkinin öfkesi, mutabakat. Kendini tahrip eden zihniyet, BPD kriterlerinden biri olan pervasız davranışa neden olabilir.

Yardımsever bir Tanrı'nın gücü

Otoriter bir Tanrı kavramı, BPD'li bir kişiyi aşağı doğru sarmal olarak bırakabilirken, Hayırsever bir Tanrı kavramı, tedavi için güçlü bir motivasyon sağlayabilir. Kişi, "Tanrı bizi seviyor ve bizim için en iyisini istiyor, bu yüzden tedavide kalmalıyım" diyebilir. Bu inanç bizi biriktirmeye değer olduğumuzu, değerli ve sevildiğimizi ikna edebilir.

Bununla birlikte, özellikle kötüye kullanımdan kurtulduysak, bu Tanrı kavramına inanmak zor olabilir. Teologlar buna “Kötülük Sorunu” diyorlar: eğer Tanrı sevgi dolu ve çok güçlü ise, iyi insanlara neden kötü şeyler olur?

Bu soruyu cevaplamaya çalışan kitaplarla birkaç kütüphaneyi doldurabilirsiniz. Ben ilahiyatçı değilim. Ben sadece düşünceleri olan bir yazarım.

Yuhanna 9'da Tanrı'nın bu iki kavramı çatışıyor. Yardımsever bir Tanrı'ya olan inanca göre hareket eden İsa, kör olarak doğan bir adamı iyileştirir. Otoriter bir Tanrı'ya inanan dini otoriteler öfkelenir, çünkü şifa onların Tanrı kavramına uymamıştır. İyileşen adamı sorgularken, “Tek bildiğim kör olduğum ve şimdi görüyorum!” Diye bağırıyor.

Tek bildiğim, Otoriter Tanrı altında hiç umudum yok ve Yardımsever Tanrı altında da var. Ya sen?