Zihin Yolu Olarak Bedenle Çalışmak
Bedenin duygular alanında oynadığı rol Batı'da zamana kadar tanınmıştır. Freud'un, müşterinin vücuduna dokunmak birçok uzman tarafından şiddetle uyarılır ve kesinlikle yasaktır. diğerleri.
Bodywork'i neden keşfetmeliyim? Belki de içimdeki asi, bana yüksekokulda öğretecek kadar önemli ya da güvenilir sayılmayan alanları öğrenme arayışı. Belki de bu ilgi, beni ergenlik çağındaki uyuşturucularla denemeye götüren aynı kaynaktan geliyor. Belki de sürekli genişleme, keşif ve büyüme ihtiyacımdan kaynaklanıyor.
Gençliğimi düşünürken, bir babanın yıllar önce yetişkin kızına gönderdiği bir kartı hatırlattım. Önde kart önde, Noel Baba ren geyiği ile bir direğin etrafında duruyor. Noel Baba direğe işaret eder ve ren geyiğini dillerini direğe yapıştırmamaları konusunda uyarır. Kartı açtığınızda, tüm ren geyiğinin direğin etrafında toplandığını, dillerine yapıştırıldığını görüyorsunuz. Noel Baba, yüzünde çok tanınabilir ve henüz tarif edilemez bir bakışla bekliyor. Baba kartı imzaladı, "Artık sonunda ren geyiği çocuklarıyla kutsanmış olduğumu anlıyorum." Bu kartı veya hiç tanışmadığım babamı hiç unutmadım. Belki de beni geleneksel sınırların ötesindeki alanlara çağıran benim ren geyiğim ruhumdur. Motivasyonum ne olursa olsun, müşterilerimize tam olarak yardımcı olmak için mümkün olduğunca öğrenmeye açık olmamız gerektiğine inanıyorum. Sadece ilk önce sahip olduğum şeyi reddetmek ve bir birey için işe yarayan şeyin de sık sık başka bir başarısızlık, daha sonra zaman zaman yolculuk gerekir yere ulaşmak için mümkün olduğunca çok form ulaşmak için hazır olmalıdır. "Vücut çalışması" böyle bir form olabilir.
Son zamanlarda, kızım buz pateni yaparken boynundaki bazı kasları çekti. Ertesi gün bir ısıtma yastığıyla yatakta yatıyordu ve "Anne, boynum neden ağrıyor?" Diye sordu. Kıyafetleri koymakla meşguldüm ve ona biraz dikkatsizce cevap verdim. "Çünkü incindin tatlım. Düştüğünüzde boynunuza kasları burktunuz. "" Ama neden acıtıyor anne? "Diye sordu tekrar. Yaptığım şeyi durdurdum ve onun yanına oturdum. "Size vücudunuza dikkat etmenin önemli olduğunu nasıl söylediğimi hatırlıyor musunuz? Vücudunuz için iyi olmayan bir şey olduğunda, size zarar vererek söyler. Vücudunuzun sizinle konuşma, yardım için ağlama ve ilgilenilmesini isteme yolu gibi. "Bana acıyla baktı sadece bir umut ışığı içeren ve "Bu dakika ona iyi bakarsam, bunun duracağı anlamına mı geliyor?" zarar?"
aşağıdaki hikayeye devam et
Bir müşteri benimle bir arkadaşının ve 15 yaşındaki kızı Lindsay'in bir gün ziyaret ettiklerini paylaştı. Arkadaşının kızı üç yaşında olduğundan birbirlerini görmedikleri için masaya oturmuşlardı. Kızı masadan kalktı ve aniden vücudu şiddetle sarsıldığında banyoya doğru yürüdü ve radyatörü tutup hepsini şaşırttı. Müvekkilim ne olduğunu sordu ve emin olmadığını söyledi; sadece düşecekmiş gibi hissetti. Annesi daha sonra hatırlattı ki Lindsay yaklaşık 18 aylıkken; bir oyuncağın üzerinden geçip radyatöre doğru düşmüştü. Burnu kanlanmıştı ve başı çok çürüktü. Lindsay, o zamandan beri, aile taşındığı için müvekkilimin evine gitmemişti ve bunun bilinçli bir anısı yoktu.
Geçtiğimiz birkaç yıl içinde, bir müşterinin duygularını açıklayacak hiçbir kelime ya da görüntü olmadığı zaman kaporta kullanmaya başladım. Bir kereden fazla vücutta saklanan bilgiler beni hayrete düşürdü. Hiç şüphe yok ki sadece beden bize mesajlar göndermekle kalmaz, aynı zamanda bilinçli olarak neyi sık sık yapmadığımızı da hatırlar.
Anne Wilson Schaef, Kadın Gerçekliğinde (1981), kadınlarla çalışan tüm terapistlerin inanması gerektiğine inanıyor üstyapı konusunda yetenekli (nefes alıp verme ve vücutta gerginlik ile çalışın) ya da yapar. O, "vücut bloklarının" (gerginlik, uyuşma, ölüm, vb.) müşterilerimizin duygularını deneyimlemelerine ve onlarla çalışmasına yardımcı olmak için yapıcı. Schaef, vücudun nefes alması ve gerginliği ile çalışırken, tedavinin süresinin kısaldığını buldu.
MASAJ
Joan Turner, Şifa Seslerinden "Ruhumu Yükselsin" başlıklı bir bölümde: Feminist Kadınlarla Terapiye Yaklaşımlar (1990), “beden çalışmasını” zihni, ruhu ve bedeni dahil ederken vücuda odaklanan psikoterapiye nasıl entegre ettiğini açıklamaktadır. ruh.
Turner vücut boşluğuna ve iç çocuğa giriş noktasının kaslardan geçtiğine inanıyor. Derin doku terapötik masaj tekniğini kullanır. Elleri, başparmakları ve parmaklarıyla "ihtiyaçlı" (sıkı, ağrılı, düğümlü ve uyuşmuş) olarak tanımladığı kaslara odaklanır. Kaslar yumuşama ve rahatlama ile tepki verirken nefes yavaşlar ve derinleşir. Vücut daha hafif hissetmeye başlar. İşte bu noktada Turner farkındalığın derinleştiğine inanıyor. Turner, müşterinin vücudunda çalışmaya devam ederken psikoterapiye devam ediyor. Vücudun işaretlerini izler, onlara cevap verir, belirli bir konuyu araştırmak veya belirli bir tekniği kullanmak için ipucu olarak kullanır. Ayrıca müşterinin vücudundaki değişiklikleri müşterinin dikkatine çağırır ve bu değişikliklerin anlamını, vücudun ne söylediğini, neye ihtiyacı olduğunu vb. Tartışırlar. Turner ayrıca günlük kaydı, ödev vb. müşterileri ile olan çalışmalarında.
Turner'ın bir müşterisi, tecrübesi hakkında yazılı olarak, vücudunu farkındalık ve büyümeyi kolaylaştırmaya hizmet eden bir "dönüşümsel imgeler" habercisi olarak algılamayı öğrendiğini bildirdi. Vücudunun kutsal olarak, bakılacak, dinlenecek ve beslenecek bir öğretmen olarak fark ettiğini ekliyor.
"Hassas Masaj", derin nefes alma tekniklerini ve dahili olarak yönlendirilmiş vücut görüntülerini kullanan kişiselleştirilmiş bir şifa yaklaşımıdır. Bu teknik Taylor'ın çalışmalarına çok benzer, ancak psikoterapi ile birlikte kullanılması gerekmez.
Margaret Elke ve Mel Risman (Bütüncül Sağlık El Kitabı, (Berkeley Holistic Health Center (1978) tarafından düzenlenen) pratisyen ve hastayı hassas bir masaj seansı sırasında "meditative duet" olarak işlev görür. Müşteriler, çok şehvetli, besleyici bir deneyim olana sıklıkla vermeye teşvik edilir. Elke ve Risman, bu süreçte müşterilerin yeni zevkli duyumlara ek olarak bilinçsiz gerilimler, bastırılmış duygular ve hafıza hatırlamalarını keşfedebileceklerine inanıyorlar. "Hassas masaj" çoğu zaman müşterilerinin vücutlarını daha bilinçli, temellendirmeleri ve takdir etmelerini sağlar.
"Hassas Masaj" dokunma beslemesi ihtiyacı olan, rahatlamayı, duygusallıklarını kabul etmesi gereken ve bedenlerinden öğrenmesi gerekenleri öğrenin dil.
REFLEKSOLOJİ
Refleksoloji çoğunlukla, vücutta başka birçok kullanılabilir refleks noktası olmasına rağmen, ayak ve ellerde refleks noktalarının uyarılmasını ifade eder.
Refleksolojinin nasıl işlediğine dair birçok teori vardır. Açıklamalar aşağıdakiler arasındadır: meridyen çizgileri boyunca enerji noktaları refleksoloji ile aktive edilir; her bir ayaktaki 72.000 sinir ucunun her birine farklı bir vücut bölgesine bağlanır. Ayağın ona bağlı olan belirli bölgesi uyarıldığında, karşılık gelen vücut alanı yanıt verir.
Lew Connor ve Linda Mckim (Bütüncül Sağlık El Kitabı, (Berkeley Holistic Health Center, 1978) tarafından düzenlenen) Refleksolojinin vücuda rahatlayarak yardımcı olabileceğini ve tıkanmış sinir uçlarını uyarmak, böylece halsiz bezleri ve organları normal seviyelerine kavuşturmak için uyarmak işleyen. Sık kullanılan, yazarları korumak, Refleksoloji vücuda canlılık ve kişinin refahı artırmak için genel bir tonlama sağlayabilir.
Refleksoloji hakkında çok az bilgi sahibi olsam da, gevşeme, hipnoterapi ve görselleştirme yaparken ayak masajı sağlamanın çalışmalarımda çok yararlı olduğunu gördüm. Faydaların bir dizi kaynaktan kaynaklandığına inanıyorum: (1) Ayak masajı, müvekkilimin gevşeme yeteneğini geliştirir ve trans durumunu derinleştirmeye çok sık hizmet eder; (2) Müşterilere beslenmek için bir fırsat sağlar, böylece refah, güven ve bakım hissini arttırır; (3) Vücudun, özellikle cinsel istismar mağdurlarının daha koruyucu olduğu diğer alanlara masaj yapmaktan daha az invazivdir; (4) Toplam vücut masajı yapmaktan daha az zaman alır ve yine de rahatlamayı teşvik etmek için istenen etkiyi üretir; (5) ayaklar vücudun en çok istismar edilen ve ihmal edilen kısımlarından biridir; ve (6) kadınlar genellikle ayakları hakkında çok fazla utanç ve utanç taşırlar. Bu nedenle, özellikle bakıma, okşamaya ve katılmaya yarar sağlayan bedenin bir parçasıdır.
aşağıdaki hikayeye devam et
Bir ayak masajı yaparken, ofis kokulu, yumuşak müzik çalıyor, arka planda su damlamamın suyuna ek olarak. Birini kullanmak isterse müşteriye rahat bir göz yastığı ve yumuşak bir battaniye sağlarım. Sonra omurganın düz olduğundan ve yastıklarının dizlerini desteklediğinden emin olurum, böylece bacakları düz kilitlenmez. Masaj yağı veya lavanta kokulu losyon kullanıyorum, müvekkilimin de alerjisi yok ve ayaklarını çok yumuşak tüylü bir malzeme üzerine yerleştiriyorum. Ondan derinden nefes alarak, burnundan içeri girip ağzından dışarı çıkmasını ve onun nefes alır, huzur içinde nefes alır ve nefes alırken tüm endişeleri, gerginlikleri ve umurunda. Ayrıca nefes alıp verdikten sonra güvenli ve huzurlu bir yer hayal etmesini rica ediyorum. O yerin gerçek olabileceğini ya da bir tane yaratabileceğini bildiriyorum - ya da mevcut bir yeri ihtiyaçlarını daha iyi karşılamak için değiştirebilir. Sonra, her seferinde bir ayağı ovalayarak, okşayarak, masaj yaparak ve yoğurarak başlıyorum. Her ayağa bir veya iki dakika boyunca masaj yaptıktan sonra, masajı sürdürürken görselleştirme veya hipnoterapi çalışmalarına devam ediyorum. Müşterinin nefesini önce masaj yaptığım bölgelere yönlendirmesini ve daha sonra nefes almasını kademeli olarak vücudunun diğer bölgelerine yönlendirmesini söylerim.
Nefes almasını masaj yaptığım alanlara yönlendirmesini talep etmeye başladığımda, ayağının topunun hemen altında, ortada başlıyorum. Her ayağını iki elime alıyorum, baş parmaklarımı çatlak benzeri alana yerleştiriyorum ve yavaşça baskı uygulamaya başlıyorum. Masaj hareketlerimin çoğu başparmaklarımı ileri hareket ettirerek yapılır. Üzerinde durduğum bir sonraki alan, ayak parmaklarından aşağıya doğru dışarıdan içeriye doğru giden ayak parmağı alanı. Burada bir ayağından diğerine geçiyorum, diğerine geçmeden önce her iki ayağındaki aynı alana masaj yapıyorum. Ayakların üst kısmına geçiyorum, ayak parmakları arasında tekrar çalışıyorum ve ayakların alt taraflarını hafifçe okşayarak bitiriyorum. Ayak masajını tamamladıktan sonra, hipnoterapi veya görselleştirmeye devam edersem, Ayaklarımı rahatlatmaya devam etmek için ayakların altında ısıtmalı ped iş.
REICHIAN TEDAVİSİ
Reichian terapisi, eklemek zorunda kaldığımı hissettiğim Wilhelm Reich'ın, buluş "orgone akümülatörü" olarak nitelendirdi. Birçoğu onu öldüğü zaman deli ettiğini düşünürken, diğerleri Onun işi. Reich, diğer şeylerin yanı sıra nevrotik karakter yapısının ve bastırılmış duyguların aslında fizyolojik olarak kronik kas spazmlarına dayandığını öne sürdü. Her duygu eylem için bir dürtü içerir. Örneğin, üzüntü, ağlamak için bir dürtü içeren bir duygudur; bazı tür konvulsif solunum, seslendirme, yırtılma ve yüz ifadeleri uzuvlar. Ağlama dürtüsü baskılanırsa, konvulsif kas dürtülerinin bilinçli bir tutma veya sertleştirme çabasıyla bastırılması gerekir. Kişinin nefesini tutması gerekir, böylece sadece ağları bastırmakla kalmaz, aynı zamanda oksijen alımını azaltarak enerji seviyesini düşürür.
Eğer kas tutma alışkanlık haline gelirse Richard Hoff, (Holistik Sağlık El Kitabı, 1978) kasların kronik spastik kasılmalarına dönüşür. Bu spazmlar otomatik ve bilinçsiz hale gelir ve uykuda bile gönüllü olarak rahatlayamazlar. Uzun zamandır unutulmuş hatıralar ve duygular, uykuda iken, kaslarda donmuş dürtü şeklinde bozulmadan kalır. Bu kronik kas spazmlarının toplamı Reich'in "kas zırhı" olarak adlandırdığı şeyi oluşturur. "Kaslı zırhlama", bireyleri hem dış hem de iç dürtülere karşı savunmaya yarar. "Kaslı zırhlama" savunmamızın fiziksel yönü iken karakter zırhlaması psişiktir. Bu iki savunma mekanizması birbirinden ayrılamaz.
Reich, kas zırhını çözmek için aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli teknikler geliştirdi:
1) Spastik alanların derin masajı, özellikle müşterinin derin nefes alması ve ağrıyı sesi, yüz ifadesi ve uygun olduğunda vücudu ile ifade etmesi. Reich, bunun bilinçdışına giden güçlü bir yol olduğuna inanıyordu. Bazen, Hoffman'ı korur, tek bir kas spazmı üzerindeki baskı, unutulmuş bir travmatik olayın belirli bir anısı ile kendiliğinden bastırılmış bir duygu patlaması üretecektir.
2) Hoffman'a göre, derin akıntılar enerji akışı, karıncalanma veya karıncalanma hissi, spazm, titreme veya spontan duygusal salım üretebilir.
3) Müşteri nefes verirken veya çığlık atarken göğsüne bastırmanın Reichians tarafından enerji bloklarını gevşetmeye yardımcı olduğu düşünülmektedir.
4) Yüz, duygusal ifadenin önemli bir organı olduğu için duyguların engelini kaldırmaya yardımcı olmak için yüz ifadeleriyle çalışın.
5) Hoffman'a göre, tıkaç refleksi, esneme, öksürük refleksi ve diğer konvulsif reflekslerle çalışmak sert zırhı parçalama eğilimindedir.
6) Özellikle derin nefes alırken ve ağrıyı ifade ederken kişinin sesini ve yüzünü, zırhı gererek, titreme uyandırdığı, tahriş ettiği ve yorduğu için gevşettiği söylenir. o.
7) Damgalama, vurma, tekme, öfke nöbetleri, uzanma, başını sallama, omuz veya diğer vücut parçaları gibi aktif "biyoenerjetik" hareketler. Bu hareketlere tam solunum, uygun sesler ve yüz ifadeleri eşlik etmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Bir süre sonra yapılan Hoffman, bu hareketlerin inhibisyonları yıkma ve gerçek hissi özgürleştirme eğiliminde olduğunu belirtiyor.
Reichian üstyapısı metodiktir; kesin bir emri var. Temel kanunu en yüzeysel savunmalarla başlamak ve müşterinin tahammül edebileceği bir oranda kademeli olarak daha derin katmanlarda çalışmaktır.
aşağıdaki hikayeye devam et
Rolfing
Kitabında, Bilinmeyen bir Tanrı'ya ilahiler, (1994), Sam Keen üstyapı ile olan deneyimlerini anlatıyor. Bugün Psikoloji muhabirliği yaptığı günlerde Keen, Esalen Enstitüsü'nde Rolfing'i (yapısal entegrasyon) araştırmak için kendini kobay olarak teslim etti. Rolfing, vücuttaki tüm büyük kas gruplarının bağ dokusunun manipülasyonunu içerir ve başlangıçta genellikle çok rahatsız olur.
Ida Rolf, parmakları, yumrukları ve dirsekleri ile Keen'in göğsünde çalışmaya başladığında Keen, "cehennem gibi acıyor" diye paniğe kapıldığını hissettiğini bildirdi. Daha sonra göğsünün kaslarındaki kronik gerginliğin fiziksel, duygusal ve ruhsal olarak savunmacı bir zırh oluşturduğunu öğrendi. sınırlayıcı. Ancak, o zaman bunun farkında olmadığından, ilk saat onu lanetlemeye, inlemeye ve kurtuluş dilemesine yol açan bir çile idi. İlk saatin travması yol açtığında, Keen hayatındaki duruşunda ve duruşunda hafif ama kesin değişikliklerin ortaya çıkmaya başladığını hatırlıyor. Bacak kaslarının yeni yağlanmış göründüğünü ve daha serbest hareket etmesini sağladığını ve ayaklarının yerle daha önemli bir temas kurduğunu belirtti. Bu gözlemlerle cesaretlendirerek sürece devam etmeyi seçti.
“... Bu ve diğer uzun süredir devam eden psikosomatik-manevi savunma sistemlerinden salıverdiğimde yeni bir açıklık, kolaylık ve genişleme yaşadım. Bedenim de zihnim gevşedi. Başka değişiklikler oldu... En önemlisi, tüm vücudum hakkında doğrudan duyusal ve kinestetik bir farkındalık kazandım. "
YOGA
Yoga, bir dizi vücut duruşuna karşı bir yaşam biçimi olan eski bir Hint uygulamasıdır. Yoga teriminin kelime anlamı "sendika" dır. Renee Taylor, Hunza-Yoga'nın Sağlık ve Daha Uzun Yaşam Yolu (1969) adlı kitabında, Yoga'nın kişinin düşünce ve ruh hallerini kontrol etmenin bir aracı olduğunu ve şunları söyledi:
"Yoga eski ama yine de eşsiz bir yaşam bilimidir. Yoga'da rahatlama bir sanattır, bir bilimi solur ve zihinsel kontrolü beden, zihin ve ruhu uyumlu hale getirmenin bir yoludur. "
Yoga, derin ritmik solunum, çeşitli tonları güçlendirmeye ve güçlendirmeye yarayan fiziksel duruşlar gibi yöntemleri kullanır. vücut parçaları, sakinliği teşvik, dolaşımını artırmak ve gevşeme yöntemleri ve vokal ve konsantrasyon içerir egzersizler.
Yoga bilgim sınırlı olsa da, sık sık müşterilerin bir Yoga dersine katılmayı düşünmelerini öneririm. Benim tecrübelerime göre, ilerlememiz Yoga'ya katılımları ile arttı. Özellikle geçmişte birlikte çalıştığım müşteriler üzerinde kaygı, depresyon ve yeme bozuklukları olan Yoga'nın olumlu etkisinden çok etkilendim.
RUBENFELD YÖNTEMİ
Eski bir profesyonel müzisyen kaporta danışmanı / öğretmeni olarak dönen Ilana Rubenfeld 800'den fazla atölyeye liderlik etti, yüzlerce konferansta sunuldu ve New York'ta üç yıllık bir eğitim sunan bir merkez kurdu. programı. New York Üniversitesi Sürekli Eğitim fakülteleri ve Sosyal Hizmet Enstitüsü'nde görev yapmaktadır. New York Açık Merkez, Omega Enstitüsü ve Eslan Enstitüsü fakültesinde 20 yılı aşkın bir süredir hizmet vermektedir. yıl.
Rubenfeld her insanı kendine özgü bir ifadeyle ayrı bir duygusal gündeme sahip olan benzersiz bir psikofizik desen olarak algılar. Rubenfeld'e göre, vücut gizli uyumsuzluk seviyelerine ulaşmak ve onları müşterinin farkındalığına göstermek için fonksiyonel bir metafor ve pratik bir araç olarak hizmet ediyor. Rubenfeld uygulayıcısı, stres ve hastalık nedenlerini araştırmak yerine, yoğun bir duygusal olayın orijinal deneyimine yeniden girmesine yardımcı olur. Bu, müşteri ile ince dokunuş ve müdahaleci olmayan işbirliği ile gerçekleştirilir; uygulayıcı sezgisel olarak olumsuz duyguları ortaya çıkarmaya yardımcı olur ve bireyin doğuştan kendi kendini iyileştirmesine rehberlik eder yetenekleri. Rubenfeld, “Hastalık daha ince, içsel bir mesajı ortaya koyan bir mesajdır” diyor.
Uygulayıcının müşterinin rızasıyla kasıtlı olarak dokunmasına ek olarak, hem gerçek hem de hayal edilen hareketi kullanarak, sinir sisteminde ince değişikliklerin gerçekleştiği ve daha derin anlam ve duygu düzeylerinin saati.
Rubenfeld, bedeni önemseyerek yaşamın fiziksel yönlerini dikkate alarak müşterinin önemini vurgular. Birincil amacı, bireylerin günlük hayatta duyguları daha etkili bir şekilde nasıl serbest bırakacaklarını ve çözeceklerini öğrenmelerine yardımcı olarak kendi terapistleri olmalarına yardımcı olmaktır. Rubenfeld, farkındalığımıza odaklanmayı öğrendiğimizde, alışılmış davranışları kendiliğinden değiştirebilmenin yanı sıra depolanmış anıları serbest bırakıp erişebildiğimizi savunuyor.
aşağıdaki hikayeye devam et
BİYOENERJETİK
Edward W. L. Wilhelm Reich ve Frederick Perls'in çalışmalarından büyük ölçüde etkilenen Smith, Psikoterapide Vücut (1985). Smith kitabında müvekkillerinde beden farkındalığını kolaylaştırdığına inandığı teknikleri anlatıyor. Bu teknikleri kullanırken terapist nispeten basit talimatlar sunarken, müşterinin görevi dikkati yönlendirmek ve farkındalığın gelişmesine izin vermektir. Bu farkındalık, danışan ve terapiste danışanın vücudunun "azalan canlılık" alanları veya "bu canlılığın akışını engeller." Beden farkındalığı egzersizleri aynı zamanda hastanın tedavide daha aktif rol almasına yardımcı olur. Smith, müşteri kendisi hakkında nihai bilgi kaynağı olduğu için sorumluluk alması için harekete geçirdiği için tedavisi. Belki de beden farkındalığı çalışmasının en önemli avantajı Smith, bir vücut tekniği için kesin odağı bulabilmesidir. Gerilim noktası veya ısı bölgesi, terapiste müşterinin enerji bloklarının ve durumunun bir haritasını sağlar.
Beden farkındalığı çalışmalarında aranan çeşitli beden olayları vardır. Bu fenomenler arasında sıcak noktalar, soğuk noktalar, gerginlik, ağrı, uyuşma, paresteziler (cildin karıncalanması veya karıncalanması), titreşimler ve enerji akışları bulunur.
Sıcak noktalar, cildin yüzeyinde çevredeki bölgelere göre sıcak hisseden bölgelerdir. Smith'e göre bu "noktalar", enerji nedeniyle biriken bir alanı temsil edebilir. Bireyin şarj etmesi daha sonra vücudun sıcak bölgesinde enerjiyi tutması ve böylece işlenmesine izin vermemesi veya taburcu edildi. Öte yandan Smith, soğuk noktaların vücutta enerjinin geri çekildiği ve bu alanların "sağır" olduğu alanlardır. Smith, bu soğuk noktaların, bireyi bir miktar tehditten korumak için bireyin enerjiyi tamamen canlı bir alandan çekmesinden kaynaklandığını varsaymaktadır. "Ölü olmak" diyor Smith, bireyin dinamiklerinde faaliyet gösteren sağlıksız "iç içe geçme" tarafından yasaklanan canlılıktan kaçınmanın bir yoludur. Smith, sıcak noktaların bu yorumunun Raynaud'un bile durumunda klinik olarak desteklendiğini iddia ediyor. hastalık, el, ayak, burun ve kan dolaşımında bozulmaya neden olan kan damarlarının daralmasını içeren bir hastalıktır. kulaklar.
Smith, bireylerin gönüllü öğrenebilme yeteneğine dair kanıtlar sunan biofeedback literatüründen bahsediyor cilt sıcaklığının kontrolü, bu mekanizmanın bilinçsiz bir şekilde çalışabileceğine işaret eder. seviyesi. Dahası, sıcak ve soğuk noktalara psikobiyolojik anlam atfetmek için "yaşam dolu dilimizi" ifade eder. Örneğin, potansiyel bir gelin ya da damadın düğünden geçmekte olan tereddütlerini açıklarken, "soğuk ayaklar" terimi sıklıkla kullanılır. Bu tür diğer terimler "soğuk omuz", sıcak başlı "," yakanın altında sıcak ", vb.
Smith, gerginliği vücut zırhının doğrudan öznel deneyimi olarak görür.
"Kişinin gergin olduğu bir yerde, bir temas / geri çekilme döngüsünün akışını önlemek için bir kas veya kas grubu kasıldığı yerdir.
Eğer gerginlik yeterince güçlü ve yeterince uzunsa, ağrı yaşanır; sıklıkla gerilim ve ağrı birlikte yaşanır.
Uyuşma, gerginlikten kaynaklanan sinir basıncından kaynaklanır. Belirli bölgelerdeki kas gerginliği ile sinirlere baskı yapılır ve bu da uyuşma veya Uyuşukluğa genellikle soğuk algınlığı eşlik eder, çünkü gerginlik kanı da etkileyebilir akış.
"Sağır" bir alan (soğuk ve / veya uyuşmuş) hayata dönmeye başladığında, dikenli duygular, karıncalanma veya deride sürünme olabilir. Bu paresteziler, bir anlamda iyimserliktir. Zehirli introject ile acil krizin geçtiğini gösterirler.
Reich, orgazmdan kısa bir süre önce vücudu yukarı ve aşağı akan derin akım benzeri hisleri tanımlamak için "akışlar" terimini kullandı. Daha az derecede, çok derin nefes alma sırasında nispeten silahsız kişiler tarafından akışlar yaşanabilir. Akıntılar, vücut zırhının büyük ölçüde çözüldüğünü ve orgonun (homeostatik döngülerde üretilen ve genişleyen enerji) serbestçe akmaya başladığının bir göstergesi olarak alınabilir.
Organın akışı mümkün olmadan önce, vücudun titreşim durumunun artması gerekir. Lowen ve Lowen (1977) 'in yazdığı gibi, titreşim canlılığın anahtarıdır. Sağlıklı vücut, kastaki enerjik yük nedeniyle sabit bir titreşim halindedir. Titreşim eksikliği, biyoenerjetik yükün büyük ölçüde azaltıldığı veya hatta bulunmadığı anlamına gelebilir. Titreşim kalitesi, kas zırhlama derecesinin bir göstergesidir.
Müşterileri zaman geçirmeye, içeriye bakmaya ve bedenindeki olaylara dikkat etmeye davet etmek, Smith'e göre müşterinin beden yabancılaşmasını sona erdirmeye yönelik bir adımdır. Farkındalık daveti sunarken Smith, terapistin danışan için uygun hızı ve ifadeyi bulmak için zaman ayırmasını tavsiye eder. Bu süreçte müşteriyi acele etmemek çok önemlidir.
aşağıdaki hikayeye devam et
Smith ayrıca vücut farkındalığını kolaylaştırmak için bir vücut eyleminin abartılmasını kullanır ve müşteriler sık sık mini hareketler veya kısmi hareketler yaparlar, bu da şimdiki zamanın ardından gelen eylemi gösterir duygu. Smith, azalan harekete dikkat çektiğinde, müşterilerin eylemden habersiz olduklarını veya anlamlarından belirsiz olduklarını bildirme eğiliminde olmaları onun deneyimidir. Bu durumlarda, bu "bedenin kayması" nın yasaklanmış veya bastırılmış duyguların genişletilmiş bir ifadesi olduğu görüşündedir. Smith, müşteriyi azaltılmış eylemi abartılı biçimde tekrarlamaya davet ederken, anlamın genellikle belirginleştiğini iddia eder.
Beden farkındalığı alıştırmaları yoluyla elde edilen bilgilerin Smith tarafından terapist için değerli olduğu düşünülmektedir. terapötik müdahalelerin yanı sıra müşteriye katkıda bulunarak erişim noktalarını belirleme öz farkındalık.
Smith, "yumuşak" teknikler olarak güçlü olmaktan ziyade, yumuşak ve deneyimlerin gerçekleşmesine izin veren psikoterapötik vücut müdahalelerinin tekniklerini açıklar.
Böyle çok nazik bir teknik, danışanı belirli bir duygu için paradigmatik olan belirli bir vücut duruşu almaya davet etmeyi içerir. Bu duruşu varsayarak, müşteri engellenmiş bir duyguyu tanıyabilir. Duruşlar genellikle terapistin sezgisinden kaynaklanır ve bir danışan ve duygudan diğerine değişir. Bununla birlikte, Smith'in sıkça kullandığı bazı ortak duruşlar vardır, bunlar arasında: (1) Fetal duruş, (2) uzanma duruşu ve (3) yayılmış kartal duruşu.
Fetal duruş, müşterinin uzanmasını veya oturmasını ve bir fetal pozisyon almasını içerir. Bu duruş genellikle güvenli ve yalnız hissetme ile ilişkilidir. Ulaşan duruş, bireyin kollarını uzatmış ve birisine uzanarak sırtında uzanmasını gerektirir. Smith, bu duruşun bir ihtiyaç hissine neden olabileceğini söylüyor; bir süre tutulursa, terk veya umutsuzluk hissi ortaya çıkabilir. Yayılmış kartal duruşunu kullanırken, istemciden bacakları ve kolları yayılmış olarak uzanması istenir. Bu duruş tipik olarak kırılganlık ve güvensizlik duygularını uyandırır ve özellikle savunmasız ve tehdit altında hisseden ve bu duygudayken bu duyguların farkına varabilen bireyler duruş.
Smith, bir müşterinin bir vücut parçasını belirli bir şekilde tuttuğunu gözlemlerse, bazen tutma düzenini yeniden düzenler ve müşteriye yeni pozisyonun nasıl hissettiğini sorar. Bu farkındalığı kolaylaştırmak için Smith, müşterinin ikisini daha kolay karşılaştırmak için iki duruş arasında ileri geri gitmesini isteyebilir. Bu yöntemin kendi pratiğimde kullanılmasına bir örnek akla geliyor. Kötüye kullanımı hakkında konuşmakta çok zorlanan genç bir kadınla çalışırken, onun sık sık kollarını göğsüne yakın tuttu ve parmaklarını sıkıca tutuyormuş gibi şey. Ondan ellerini açmasını ve kollarını vücudundan uzağa uzatmasını istedim. Daha sonra ondan bu iki duruş arasında gidip gelmesini ve ikisini karşılaştırmasını istedim. Müşteri her iki duruşla ilgili duygular hakkında daha eksiksiz konuşabildi.
Smith tarafından kullanılan bir başka "yumuşak" teknik, istenen ego durumlarını uyandırmak için duruşların kullanılmasını içerir. Smith, istenen ego durumunun varsayılan duruş tarafından desteklenebileceğine ve kolaylaştırılabileceğine inanmaktadır. Örneğin Smith, ayakta durma pozisyonunu ebeveyn ego durumu ile, oturma pozisyonunu yetişkin ile ilişkilendirir ve çocuk ego durumu ile uzanır. Zaman zaman Smith, belirli bir ego durumuna girmekte veya belirli bir ego durumuna girmekte zorluk çeken bir müşteriye belirli bir duruş önerdi.
Dokunmak bir tür üstyapı olabilir. Örneğin, terapist bakım ve desteği belirtmek için bir müşteriye dokunabilir. Bir terapist, kasıtlı olarak, müşterinin vücudunun bir kısmının duyguların engellendiği veya engellendiği kısmına da kasıtlı olarak yerleştirebilir. Smith, alışılmadık bir vücut fenomeninin meydana geldiği bir müşteriye dokunabileceğini ve sonra "Bırakın ve nefes alın. Sadece dokunuşumu hissedin ve ne gerekiyorsa olmasına izin verin. Sadece vücut hislerinize dikkat edin. "Smith, bu temasla bireysel konfor seviyesine saygı göstermesine rağmen, cilde cilt temasının çok daha etkili olduğunu fark ediyor. Cinsel istismardan kurtulanların cildin cilde temas etmesini son derece tehdit edici bulabileceğini ve müşterilerin kendilerine aşırı dikkatle yaklaştıklarını belirtmek önemlidir.
Hafif ve hareketsiz dokunuş da üstyapıda sıklıkla kullanılır. Böyle bir dokunuş kullanırken, danışandan genellikle uzanması istenir ve terapist ellerini hafifçe zırhlı veya bloke olabilecek vücut bölgelerine yerleştirir. Vücutta bu temasın genellikle Smith tarafından yapıldığı yerler şunlardır: (1) alt karın; (2) üst karın; (3) boynun arkası; ve (4) göğsün merkezi. Bu dokunuş, bir tepki oluşana kadar tutulur. Smith genellikle aynı anda birden fazla alana dokunur. Boğazın bastırılmış veya "susturulmuş" malzemelerle çalışırken dokunulması gereken önemli bir vücut alanı olduğunu gördüm.
Nefes almak yaygın bir üstyapı tekniğidir. Smith, solunumun metabolizma için oksijen kaynağı sağladığından, yetersiz veya yetersiz solunumun olduğuna dikkat çekiyor yorgunluk, yorgunluk, gerginlik, sinirlilik, soğukluk, depresyon gibi şikayetlere yol açan canlılığı azaltır ve letarji. Böyle bir solunum tarzı kronikleşirse, arterioller daraltılabilir ve kırmızı kan hücresi sayısı düşebilir, Smith'e dikkat çekiyor.
Terapistin görevi, Smith'e bir müşterinin nefes alma modeline hitap etmesini, müşteriye tüm bedenleriyle derin ve tam nefes almayı öğretmesini ifade eder. Normalde bu, müşterinin dikkatini nefesini tuttuğu veya nefes alma oranını ve derinliğini önemli ölçüde azalttığı zamanlara çağırmakla başlar. Bir istemcinin tek bir oturum sırasında tekrar tekrar "nefes alması" hatırlatılması nadir değildir.
aşağıdaki hikayeye devam et
Bir hastaya tam nefes almasını öğretmenin bir yöntemi, bir eli müşterinin orta kısmına, diğer elini müşterinin üst karnına yerleştirmektir. Hastadan sonra nefes alırken terapistin ellerini kaldırması ve sonra düşmesine izin verilmesi, böylece hem göğsün hem de karnın kasılması ve genişlemesi istenir. Müşterinin kendi ellerini vs mayın müşterinin karnına yerleştiriyor. Bir kez daha müşterinin kişisel sınırlarını ihlal etmemeye dikkat etmeliyim.
Smith'e göre, vücuttaki dar yerlerin gerilmesi, canlılığı tetiklemeye yardımcı olur. Danışan bir vücut parçasını ve sonra diğerini uzatırken, terapist, hastayı germe sırasında anıları veya duygusal tepkileri paylaşmaya davet eder.
Smith, "Sert" teknikleri, ne nazik ne de ince olan, ancak rahatsız edici, bazen acı verici ve çoğu zaman dramatik olan müdahaleler olarak tanımlar. Smith, bu tekniklerin dikkate değer yargılama ve bakım gerektirdiğini belirtir, aksi takdirde müşteri için oldukça travmatik deneyimler yaratabilir.
Genellikle, "zor" teknikler kullanılmadan önce yapılan ön çalışma, müşterinin topraklanmasını (kendi kendini destekleme veya kendi kendine yetme yeteneğini geliştirme) içerir. Yay, tek ayaklı duruş, bacakları havada uzanmak ve duvar oturumu gibi stres duruşlarının kullanılması, topraklamayı kolaylaştırmak için ilk adımlar için yararlı olabilir. Müşteri tüm ağırlığını bir bacağa kaydırır, dizini büker ve diğer bacağını tek ayaklı duruşu varsayarak topuk yere hafifçe değecek şekilde uzatır. Düz bacak sadece bu duruşta denge için kullanılır. Müşteri stresli bacakta titreşimler yaşadığında, pozisyonu tersine çevirir. Duvar oturma pozisyonundayken, müşteri sırtı duvara yaslanmış, uylukları yere paralel olarak, sandalyeden yararlanmadan oturmuş bir pozisyon alır. Hastaya destek için kollarını uyluklara tutturmaması talimatı verilir. Müşteri bacaklardaki titreşimler hissedilene kadar bu duruşta kalır. Tüm stres duruşları ile ağızdan derin nefes alma ve seslendirilmiş ekshalasyonlar teşvik edilir. Bu duruşların her biri, müşterinin kendisini yerle temas halinde deneyimlemesine yardımcı olur.
Spastik kaslara derin baskı uygulamak, vücut çalışmasına katılan birçok terapist tarafından kullanılan yaygın bir tekniktir. Tipik olarak, terapist hastanın nefes almasını harekete geçirir ve daha sonra derin basınç veya derin kas masajı uygulayarak zırhlı kaslar üzerinde çalışır.
Pleasure: Hayata Yaratıcı Bir Yaklaşımın yazarı Alexander Lowen, biyoenerjetik terapinin ilke ve uygulamalarını "... zihnin ve bedenin işlevsel kimliğine dayanarak" açıklar. Bu, bir kişinin düşüncesindeki ve dolayısıyla davranışındaki ve hissindeki herhangi bir gerçek değişikliğin, vücudunun işleyişindeki bir değişikliğe bağlı olduğu anlamına gelir. "
VÜCUTUN DEPOLANMIŞ AĞRISININ ENERJİSİNİN SÖKÜLMESİ
Yüzyıllardır dünyanın dört bir yanındaki şifacılar insan vücudunun enerji alanının farkındalar. Çoğumuz bu enerji alanını gözlerimizle göremediğimiz için, onu görmezden gelme eğilimindeyiz. Yine de her birimiz bunu deneyimledik. Ne zaman bir odaya girip, sıkıntı içinde olan veya tartışan bireyler arasındaki gerilimi hissettiğinde, onların enerji alanını deneyimlediniz. Onları görmeden önce bir başkasının varlığını hissettiğinizde, onun enerji alanına girdiniz. Sürekli olarak enerji yayar ve alırız. Görünmez Yara: Çocuklukta Cinsel İstismarın İyileşmesine Yeni Bir Yaklaşım olan Wayne Kristberg, bu enerji alanının nasıl gösterilebileceğinin bir örneğini sunuyor. Bir bireyin gözlerini kapatmasını ve ellerini kulaklarının üzerinde tutmasını önerir; bir arkadaşım yavaşça yaklaşık on metre uzağa yaklaşmaya başlar. Tipik olarak, birey arkadaş bir ayağa kalkmadan önce arkadaşının enerjisini hissedecektir. Bunun nedeni arkadaşın bireyin enerji alanına girmesidir. Enerji alanı sadece kişinin vücudundan dışarıya uzanmaz, aynı zamanda vücuda tamamen nüfuz eder; her atom ve hücrede emilir. Vücudun enerji sistemi içinde, cinsel ve fiziksel istismar anısı da dahil olmak üzere, geçmiş deneyimlerinin anılarını tutar.
Kristberg'e göre, cinsel istismarın travması ve ağrısı merkezileşir ve pelvik bölgede depolanır. Bir kişi depolanan ağrıyı dışsallaştırmak veya serbest bırakmak için kurtarma çalışmasına girdiğinde, bir boşluk hissi pelvik bölgede bir karıncalanma hissi, gevşeme veya hafiflik hissi olarak deneyimlenebilir alanı. Yoğun duygusal salıverme çalışmaları yaptıktan sonra, hayatta kalanların çoğu önemli bir rahatlama hisseder. Kristberg, iyileşmeyi en üst düzeye çıkarmak için farkındalığın ve iyileştirici enerjinin şimdi "boş yere" odaklanmanın önemli olduğunu ileri sürmektedir. Eğer kişi iyileşme enerjisini yaranın içine yönlendirmezse, duygusal salıverme işi tamamlandığında, Kristberg "enerji deliği" nin tutulan ağrının önceki şeklini yeniden kuracağını uyarır. Bunun nedeni, vücudun tutulan acıyla ilişkili enerji modelini taşımaya alışık olmasıdır. Ağrı salıverildikten sonra yeni bir enerji paterni verilmezse, orijinal ağrı paterni yeniden ortaya çıkar.
Tutulan ağrı, üstyapı, bağırmak, çığlık atmak vb. Bu salım meydana gelirken, tutulan enerji vücuttan dışarı ve uzağa itilir. Bu süreçte Kristberg, işi yapan bireyin duygusal enerjiyi dışarı atmada en etkili bir pozisyon bulmasını önerir. Travma ile ilgili duygular ortaya çıkmaya başladığında, ilk terör, yoğun korku, keder veya öfke duyguları yaşanabilir. Vücut titremeye veya sallanmaya başlayabilir veya biri bağırmaya veya çığlık atmaya başlayabilir.
Enerji, Kristberg'in iki ana formda ortaya çıkma eğilimindedir: toksik enerji ve iyileştirici enerji. Zehirli enerji, içinde tutulan veya bastırılan enerjiden oluşur ve genellikle ifade edilmeyen öfke, terör, keder, kayıp, öfke, suçluluk, utanç vb. Bu enerji açığa çıktığında "toksik değildir". Şifa enerjisi ise serbestçe akar ve baskısızdır. Genellikle barış, memnuniyet, mutluluk, neşe vb. Şifa enerjisi yaraya yönlendirildiğinde, Kristberg müşterilerine enerjiyi kendilerine şifayı temsil eden bir renk veya görüntü şeklinde görselleştirmelerini tavsiye eder.
aşağıdaki hikayeye devam et
biofeedback
Biofeedback bize bir bireyin psikolojik ve fizyolojik aktivitesi arasındaki bağlantıları gösterme fırsatı sunar. Biofeedback araçları, müşteri ve uygulayıcıya müşterinin zihin / beden etkileşimi ile ilgili anında ve nesnel bir bilgi kaynağı sunar. Korku, öfke vb. Duyguların fizyolojik etkileri hastaya gösterilebilir ve psikosomatik bozukluklar daha somut olarak açıklanabilir.
Biofeedback ve meditatif uygulamalar, içgörü ve büyümenin başarılmasını kolaylaştırmak için bir gevşeme durumuna ulaşmanın önemini vurgular. Aynı zamanda zihin ve beden arasında bir uyum durumu geliştirmek her iki uygulamanın da amacıdır.
Kenneth Pelletier tarafından açıklandığı gibi biofeedback üç temel ilkeye dayanmaktadır:
1) Bir birey, izlenebilen herhangi bir nörofizyolojik veya biyolojik fonksiyonu düzenleyebilir ve elektronik aletlerle güçlendirilmiş ve daha sonra beş kişiden herhangi biri aracılığıyla bireye geri beslenmiştir. duyular.
2) Bireyin fizyolojik durumundaki her değişikliğe, ister bilinçli ister bilinçsiz olsun, zihinsel duygusal durumda karşılık gelen bir değişiklik eşlik eder. Bilinçli veya bilinçsiz zihinsel duygusal durumdaki her değişiklik, fizyolojik durumda bir değişiklik üretir.
3) Derin bir gevşeme durumu, birçok otonomik veya istemsiz sinirlerin gönüllü kontrolünün kurulmasına yardımcı olur kalp atış hızı, beyin dalgaları, kas gerginliği, vücut ısısı, beyaz kan hücresi seviyeleri ve mide-asitlik.
Biofeedback, Pelletier tarafından sağlık, refah ve hatta kişisel gelişim sorumluluğunu bireye yükleyen birçok yaklaşımdan biri olarak tanımlanmaktadır. Biofeedback'i bir danışan ile kullanırken, terapist kişinin vücut süreçleri üzerindeki muazzam etkisini gösterebilir, böylece bireyi güçlendirebilir.
Bireyin endişe, fobi ve panik bozukluğu çekmesi ile çalışırken, şimdi sık sık küçük bir el kullanıyorum ter bezi aktivitesinin ve gözeneğinin bir yansıması olan galvanik cilt direncini ölçen biofeedback monitör boyut. Bir birey rahatsız edildiğinde veya herhangi bir ölçüde uyandırıldığında, monitör yüksek perdeli bir vızıltı sesi çıkarır; sakin ve rahat olduğunda, ton yavaş bir patlama sesine dönüşür. Bu son derece ilkel bir makinedir ve biofeedback'te kullanılan daha gelişmiş cihazlardan çok daha düşüktür. Bununla birlikte, müşterilere duygularının ve düşüncelerinin vücut işlevlerini nasıl etkilediğini gösterir. Anksiyeteyi ve stresle ilgili diğer rahatsızlıkları hafifletmek için gevşeme tekniklerini kullanmanın önemi konusunda müşterilere talimat vermede son derece yararlı buldum. Biofeedback'i Travma Sonrası Stres Sendromu kurbanları ile yaptığım çalışmalarda özellikle yararlı buluyorum.
Üstyapı şimdi öğrenmeye ve kullanmaya başladığım bir alan olsa da, ikna oldum kişinin zihnin meselelerine ulaşma çabalarında bedeni ihmal etmemesi gerektiğinden, çok sık iç içe geçmiş.
Sonraki:Hayatta Kalan Ebeveynlere Destek Sağlayanlara
