Bencil Gen - Narsisizmin Genetik Temelleri
- Narsisizm ve Genetik hakkındaki videoyu izleyin
Patolojik midir narsizm kalıtsal özelliklerin sonucu - veya küfürlü ve travmatize edici yetiştirmenin üzücü sonucu? Ya da, belki de her ikisinin birleşimidir? Sonuçta, aynı ailede, aynı ebeveyn grubu ve bir özdeş duygusal ortam - bazı kardeşler habis narsisist olarak büyürken, diğerleri mükemmel "normal". Elbette bu, bazı insanların genetik mirasının bir parçası olan narsisizm geliştirmeye yatkınlığını gösterir.
Bu güçlü tartışma şaşkınlık semantiğinin bir dalı olabilir.
Doğduğumuzda, genlerimizin ve tezahürlerinin toplamından çok daha fazla değiliz. Beynimiz - fiziksel bir nesne - akıl sağlığı ve bozukluklarının ikametgahıdır. Akıl hastalığı vücuda ve özellikle beyne başvurmadan açıklanamaz. Ve beynimiz genlerimizi düşünmeden düşünülemez. Bu nedenle, kalıtsal yapımızı ve nörofizyolojimizi ortadan kaldıran zihinsel yaşamımızın herhangi bir açıklaması eksiktir. Böyle eksik teoriler edebi anlatılardan başka bir şey değildir. Örneğin, psikanaliz genellikle maddi gerçeklikten boşanmakla suçlanır.
Genetik bagajımız bizi kişisel bir bilgisayara benzetiyor. Biz çok amaçlı, evrensel bir makineyiz. Doğru programlamaya tabi (koşullandırma, sosyalleşme, eğitim, yetiştirme) - her şey ve her şey olabiliriz. Bir bilgisayar, doğru yazılım göz önüne alındığında, her türlü ayrık makineyi taklit edebilir. Bu müzik, ekran filmleri, hesaplamak, baskı, boya çalabilir. Bunu bir televizyon setiyle karşılaştırın - bir ve sadece bir şey yapması bekleniyor ve bekleniyor. Tek bir amacı ve üniter bir işlevi vardır. Biz insanlar, televizyonlardan çok bilgisayarlara benziyoruz.
Doğru, tek genler nadiren herhangi bir davranış veya özelliği açıklar. En küçük insan fenomenini bile açıklamak için bir dizi koordine edilmiş gen gereklidir. Burada bir "kumar geni" ve bir "saldırganlık geni" nin "keşifleri", daha ciddi ve daha az tanıtım eğilimli akademisyenler tarafından alay edilmektedir. Yine de, risk alma, pervasız sürüş ve kompülsif alışveriş gibi karmaşık davranışların bile genetik temelleri olduğu görülmektedir.
Narsistik Kişilik Bozukluğu ne olacak?
Bu aşamada, narsisistin narsisist savunmaları geliştirme eğilimi ile doğduğunu varsaymak makul - ama bu aşamada bir kanıt yoktur. Bunlar bebeklik döneminde biçimlendirici yıllar veya erken ergenlik döneminde istismar veya travma ile tetiklenir. "Kötüye kullanım" ile, çocuğu nesneleştiren ve ona bakıcının (ebeveyn) veya bir enstrümanın bir uzantısı olarak davranan bir davranış yelpazesinden bahsediyorum. Noktalama ve boğma, dövmek ve açlıktan ölmek kadar kötüye kullanılır. Ve istismar akranlar tarafından olduğu gibi yetişkin rol modelleri tarafından da yapılabilir.
Yine de, NPD'nin gelişimini çoğunlukla beslemeye atfetmek zorunda kalacağım. Narsistik Kişilik Bozukluğu son derece karmaşık bir fenomen pilidir: davranış kalıpları, bilişler, duygular, koşullandırma vb. NPD, bozuk bir KİŞİLİKtir ve genetik okulunun en ateşli savunucuları bile tüm kişiliğin gelişimini genlere bağlamaz.
"Kesilen Benlik" ten:
"Organik" ve "zihinsel" bozukluklar (en iyi ihtimalle şüpheli bir ayrım) ortak birçok özelliğe sahiptir (konfabulasyon, antisosyal davranış, duygusal yokluk veya düzlük, ilgisizlik, psikotik ataklar ve yakında)."
"Hastalıkta":
"Ayrıca, psişik ve fiziksel arasındaki ayrım felsefi olarak sıcak bir şekilde tartışılıyor. Psikofizik sorun bugün hiç olmadığı kadar zorlayıcı (daha fazla değilse). Fiziksel olanın zihinsel ve tersini etkilediği şüphesizdir. Psikiyatri gibi disiplinlerin hepsi budur. "Otonom" bedensel fonksiyonları (kalp atışı gibi) ve beynin patojenlerine karşı zihinsel reaksiyonları kontrol etme yeteneği, bu ayrımın yapaylığının kanıtıdır.
Doğanın indirgemeci bölünebilir ve toplanabilir olarak görülmesinin bir sonucudur. Ne yazık ki, parçaların toplamı her zaman bir bütün değildir ve doğanın kurallarının sonsuz bir seti, sadece asimptotik bir yaklaşımı diye bir şey yoktur. Hasta ve dış dünya arasındaki ayrım gereksiz ve yanlıştır. Hasta VE çevresi BİR ve aynı. Hastalık, hasta dünya olarak bilinen karmaşık ekosistemin işletilmesinde ve yönetiminde bir bozulmadır. İnsanlar çevrelerini emer ve eşit ölçülerde beslerler. Bu devam eden etkileşim hastadır. Su, hava, görsel uyaranlar ve yiyecekler olmadan var olamayız. Çevremiz, fiziksel ve zihinsel eylemlerimiz ve çıktılarımızla tanımlanır.
Bu nedenle, "iç" ve "dış" arasındaki klasik farklılığı sorgulamak gerekir. Bazı hastalıklar "endojenik" olarak kabul edilir (= içeriden üretilir). Doğal, "iç", nedenler - kalp kusuru, biyokimyasal dengesizlik, genetik mutasyon, ters giden bir metabolik süreç - hastalığa neden olur. Yaşlanma ve deformiteler de bu kategoriye girer.
Buna karşılık, nurturance ve çevre sorunları - örneğin erken çocukluk istismarı veya yetersiz beslenme - "dış" ve "klasik" patojenler (mikroplar ve virüsler) ve kazalar da.
Fakat bu yine karşı üretken bir yaklaşımdır. Ekzojenik ve Endojenik patogenez birbirinden ayrılamaz. Zihinsel durumlar dış kaynaklı hastalıklara duyarlılığı artırır veya azaltır. Konuşma terapisi veya kötüye kullanımı (dış olaylar) beynin biyokimyasal dengesini değiştirir.
İçeride sürekli dışarıyla etkileşime girer ve onunla o kadar iç içedir ki, aralarındaki tüm ayrımlar yapay ve yanıltıcıdır. Bunun en iyi örneği elbette ilaçtır: harici bir ajandır, iç süreçleri etkiler ve çok güçlü bir zihinsel korelasyonu vardır (= etkinliği plasebodaki gibi zihinsel faktörlerden etkilenir etki).
Disfonksiyon ve hastalığın doğası büyük oranda kültüre bağlıdır.
Toplumsal parametreler sağlıkta doğru ve yanlış belirler (özellikle akıl sağlığı). Her şey bir istatistik meselesi. Bazı hastalıklar dünyanın belirli bölgelerinde yaşam gerçeği, hatta bir ayrım işareti olarak kabul edilir (örneğin tanrılar tarafından seçilen paranoid şizofrenik). Hastalık yoksa hastalık yoktur. Bir kişinin fiziksel veya zihinsel durumunun farklı OLABİLECEĞİ - farklı olması ZORUNLU veya farklı olması istenmesi anlamına gelmez. Aşırı kalabalık bir dünyada, kısırlık arzu edilen bir şey olabilir - hatta ara sıra salgın olabilir. ABSOLUTE disfonksiyonu diye bir şey yoktur. Beden ve zihin HER ZAMAN işlev görür. Kendilerini çevrelerine adapte ederler ve ikincisi değişirse değişir.
Kişilik bozuklukları, istismara karşı mümkün olan en iyi yanıtlardır. Kanser, kanserojenlere mümkün olan en iyi yanıt olabilir. Yaşlanma ve ölüm kesinlikle aşırı nüfusa mümkün olan en iyi yanıttır. Belki de tek hastanın bakış açısı, türünün bakış açısıyla orantılı değildir - ancak bu, sorunları gizlemeye ve rasyonel tartışmayı raydan çıkarmaya hizmet etmemelidir.
Sonuç olarak, "pozitif sapma" kavramını tanıtmak mantıklıdır. Bazı hiper veya hipofonksiyon olumlu sonuçlar verebilir ve uyarlanabilir olduğunu kanıtlayabilir. Pozitif ve negatif sapmalar arasındaki fark asla "nesnel" olamaz. Doğa ahlaki açıdan tarafsızdır ve hiçbir "değer" veya "tercih" içermez. Sadece var. BİZ, insanlar, değer sistemlerimizi, önyargılarımızı ve önceliklerimizi faaliyetlerimize dahil ediyoruz, bilim dahil. Sağlıklı olmak daha iyidir diyoruz, çünkü sağlıklı olduğumuzda daha iyi hissediyoruz. Döngü bir yana - makul olarak kullanabileceğimiz tek kriter budur. Hasta iyi hissediyorsa - hepimiz olduğunu düşünsek bile, bir hastalık değildir. Hasta kötü hissediyorsa, ego-distonik, işlev göremiyor - hepimiz öyle olmadığını düşünsek bile bir hastalıktır. Söylemeye gerek yok, bu efsanevi yaratığa, tamamen bilgilendirilmiş hastaya atıfta bulunduğumu söylemeye gerek yok. Birisi hastaysa ve daha iyisini bilmiyorsa (hiç sağlıklı olmamışsa) - kararına ancak sağlığını yaşama şansı verildikten sonra uyulmalıdır.
Sağlığın "nesnel" kıstaslarını tanıtmaya yönelik tüm girişimler, değerlerin, tercihlerin ve önceliklerin formüle eklenmesi - veya formülün tamamen bunlara tabi tutulması. Böyle bir girişim sağlığı “süreçlerin düzeninde veya verimliliğinde bir artış” olarak tanımlamaktır. "sırayla bir azalma (= entropinin artması) ve süreçler". Gerçekte tartışmalı olsa da, bu ikili bir dizi örtük değer yargısından da muzdariptir. Örneğin, yaşamı neden ölüm yerine tercih etmeliyiz? Entropiye sipariş? Verimsizliğe verimlilik? "
Sonraki: Narsistin Gümüş Parçaları
