Üç Yara Manevi İstismar
Maneviyat sınırda kişilik bozukluğu (BPD) olan insanlar için harika bir iyileşme aracı olabilir. Bununla birlikte, aynı zamanda bir ağrı kaynağı olabilir. Din kötüye kullanıldığında, yarardan çok zarar verir.
Göre Manevi İstismarın İnce Gücü David Johnson ve Jeff VanVonderen tarafından, manevi istismar birkaç yara izi bırakır. Bunlar arasında kişisel sorumluluk ile ilgili zorluk, güven ile ilgili zorluk ve kişisel sınırlar koymada zorluk vardır.
Kişisel sorumlulukta zorluk
Bu ya sorumluluk altında ya da aşırı sorumluluk olabilir. Her ikisi de bir kişiyi önemli ölçüde boşaltır.
Önceki durumu olan bir kişi, performansın mükemmel olabilmesine rağmen, tatmin edici olmadığını fark etti. Performans vaat edilen sevgiyi ve kabulü garanti etmez. Huzurlu bir his ile sonuçlanmaz. Bu nedenle, kişi elde etmek için mümkün olan en az miktarda enerjiyi bırakır veya kullanır. Hiçbir yerine getirme yoktur; sadece tükenmişlik.
Aşırı sorumlu bir kişi, herkesin yükünü taşıması gerektiğine inanır. Bu şefkatin çok ötesine geçiyor; başkalarının ihtiyaçlarını karşılamada sağlıksız bir fiksasyon. Her şeyden - başka bir deyişle, bir Mesih kompleksinden - sorumlu olduğunuz inancıdır. Bu, herhangi bir ihtiyaca sahip olmanın bencil olduğu ve herhangi bir duyguya sahip olmanın olgunlaşmamış olduğu inancına yol açar. Bu, yorgunluğa ve tuzağa düşme hissine neden olur.
Güven sorunu
Manevi istismara uğramış insanlar, yine bir manevi sisteme güvenmekte zorlanacaklardır. Isırıldıktan sonra, iki kez utangaç.
Üniversite yıllarımda manevi taciz edici bir kiliseye katıldım. Ayrıldıktan sonra uzun süre kiliseye dönmedim. Geri dönmeye karar verdiğimde, oraya ulaşmak için anksiyete ilacı yardımına ihtiyacım vardı. Vakanız benimki kadar aşırı olmasa da, dini ortamlarda korku ve acı hissedebilirsiniz.
Güven, maneviyatın önemli bir parçasıdır. Huzur bulmak için Yüksek Gücünüze güvenmeniz gerekir. Bir topluluk ve dostluk duygusu elde etmek için manevi kardeşlerinize güvenmeniz gerekir. İnancında büyümek için vicdanına güvenmelisin. Yine de manevi istismar bu yetenekleri paramparça eder. Yaşadığım manevi kötüye kullanım nedeniyle bazen ruhsal olarak uyuşuyorum; ve neredeyse on beş yıl oldu.
Güveni yeniden oluşturmak zaman ve çaba gerektirir. Ancak bu mümkün.
Kişisel sınırlarla ilgili sorunlar
Johnson ve VanVonderen, "Sınırlar, başkalarına nerede durduklarını ve başladığınızı söyleyen görünmez engellerdir." "Manevi güçlerini kötüye kullanan insanlar sınırlarınızı saygısızlık etti veya yendi. Sizi “hayır” dan utandılar, iradenizi bulanıklaştırdılar ve dini gündemlerle hayatınıza girdiler. ”
Bundan daha uygun bir açıklama düşünemiyorum. Manevi istismarcıların sınır kavramı yoktur ve sizinkini yok ederken sizi yeniden inşa etmekte zorlandınız. Hayır demenin bencil olduğunu, bağımsızlık duygusuna sahip olmanın kötü olduğunu ve ruhsal istismarcıları dinlemenin zor bir kalbi işaret ettiğini hissedebilirsiniz. Bunlar yalanlar.
Bir şey yapmak istemediğinizde hayır demek bencil değildir. Kendinizi savunmak yanlış değil. Manevi bir istismarcıyı dinlemeyi reddetmek inatçılık değildir. Suistimal edilmeme hakkınız var.
Manevi istismardan kaynaklanan bu yara izlerinin her biri iyileşebilir. Zaman ve çaba gerektirir, ancak iyileşme mümkündür.
